中国古代礼刑冲突的道德背景分析.pdfVIP

2009年第5期 理论与现代化 2()09—09 N0．5．2009 THEoRYANDMoDERNIZATIoN Sep，2009 中国古代牢Lffg冲突的道德背景分析 吴春雷 于彦辉 摘要：产生于夏、商、西周时期的礼规范和刑规范，在春秋战国时期分别得到了儒家和法家学派的 改造和发展，并使得它们后来在法律原则、法律制度和司法实践等方面表现为相冲突。从表面上看，可以 归之于两套规范形式的差异；从手段上看，．-j-以归之于德礼教化和法令政刑两种治国方式的不同；从更深 层次的原因上，是由于以家为本位和以国为本位的道德观念的对立造成的。在刑规范或者法规范不足以 对社会关系进行全面调整时，借助于法律之外的道德来进行说明，就是历史发展的必然。这种必然性在我 们的现实生活中依然得到延续。 关键词：礼；刑；法；道德 中图分类号：B82—05l 文献标识码：A 文章编号：1003—1502(2009)05—0074—05 之处在于，它最初与兵即军队联系在一起，是指与战争 一、礼刑的起源 有关的某种东西。据史料记载，在中国国家的最初形成 在中国古代社会，一直存在着两套既相互联系、 过程中，始终交织着连绵不断的杀伐征战。无论是从黄 又相互区别的规范，即礼规范和刑规范。就礼的起源 帝与炎帝大战、黄帝平叛蚩尤作乱的神话传说来看，或 而言，儒家创始人孔子曾经说过：“夏礼吾能言之，杞 者从商汤对夏桀暴政兴起的仁义之师、武王对商纣暴 不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。”【1哒说明从我 政兴起的仁义之师里，都可以发现，氏族或部落内部相 国的夏、商时期开始。就已经存在着大量的调整人们 互冲突的战争，氏族或部落外部相互扩充领土的战争， 行为和关系的礼规范。到了西周初期，政治家周公姬 都与中国国家制度形成密切相关。频繁的战争必然使 旦在对以前的夏礼、商礼进行借鉴和补充的基础上， 一些重复的行为、方式相对固定化，并逐渐转变为规 即“周监于二代”的基础上，制定出一整套适合当时社 则，其中用军队进行镇压以及由此发展而来的一些相 会的父慈、-T-孝、兄友、弟恭等血缘关系的典章制度和 关的惩罚方式，就被定型为“刑”。《汉书·刑法志》正是 礼节仪式。这一套经过“周公制礼”后形成的规则体 以此为根据将刑划分为五个等级的：“故圣人因天秩而 系，也就是后来的孑L子毕其一生试图恢复，但在其生 制五礼，因天讨而作五刑。大刑用甲兵，其次用斧钺；中 活的时代已经不可避免走向衰落的周礼，如其所言： 刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。大者陈诸原野，小 “郁郁乎文哉!吾从周。”f-渤 者致之市朝，其所由来者上矣。”121其实，五个等级的刑 中国古代的刑规范同样出现于夏、商、西周时期， 规范可以简单地归纳为两大类：一类是用军队进行大 在《左传》中，有“夏有乱政，而作禹刑；商有乱政。而作 规模的屠杀，一类是用不同规格的刑具对犯罪行为进 汤刑；周有乱政，而作九刑”的记载。刑和礼产生的不同 行惩罚。这种刑规范在春秋战国时期，得到了法家的改 基金项目：天津市哲学社会科学规划项目“中国古代法官制度研究”阶段性成果，项目编号：Tjfx08047。 作者简介：吴春雷(1965-)，男，天津商业大学教授、法学博士。邮编：300134 于彦辉(1984-)，女，天津商业大学法学理论硕士生。邮编：300134 74 造和发展。