云冈石窟的文化品质与审美特点.pdfVIP

2008年第1期 敦煌研究 NO．1．2008 (总第107期) DUNHUANGRESEARCH ToTAL107 云冈石窟的文化品质与审美特点 王建舜 (江苏警官学院图书馆， 江苏 南京210012) 内容摘要：云冈石窟以其厚重的底蕴、雄壮的气势、鲜明的个性、丰富的内容和独特的文化品质与审美特点而成为北 魏历史文化的座标以及佛教石窟艺术的巅峰之作。构成这种价值和意义的基本因素，就在于它所蕴籍的独有的文化品 质和审美特点。皇家工程的性质、一朝完工的特点、帝佛合一的主脉、笑意乾坤的精神与风度，就是这种文化品质与审美 特点的基本描述。 关键词：北魏王朝；云冈石窟；文化品质；审美特点 中图分类号：K879．22文献标识码：A文章编号：1000—4106(2008)01—0021—06 云冈石窟建凿于公元5世纪中叶，那是一个 件的完整史笔描述，有人物、时间、事件、过程。其 多元文化融合与艺术创作开放自由的时代。 中，“和平初”就是这一重要事件的发生要素和时 关于云冈石窟建凿的开始与结束，历史典籍 间刻度。和平是北魏王朝第五位皇帝文成帝拓跋 和碑志铭记有零星的记载与描述，归纳而言，有三 浚的第四个年号，为公元460年～465年。初者， 种说法：A．唐朝沙门道宣撰《大唐内典录》中记 自然就是此年号的初始之年，即460年，我们将此 “始于神瑞，终乎正光”。金代曹衍撰《大金西京武 概括为云冈石窟开凿的“和平说”。C．同样是《魏 州山重修大石窟寺碑》内言“肇于神瑞，终乎正 书·释老志》中的一段材料，它紧接上引材料前四 光”。两条记载时间相差了483年，但观点和看法 句的后面，为：“初昙曜以复法之明年，自中山被命 一致。两句话八个字，涉及了一个重要历史文化 赴京，值帝出，见于路，御马前衔曜衣，时以为马识 的事件起止与两个年号——神瑞、正光。神瑞是 善人。帝后奉以师礼。”接下便是上引材料“昙曜 北魏王朝第二位皇帝明元帝拓跋嗣的第二个年 白帝”一段。这一段叙述神奇灵妙的材料纳入到 号，为公元414年～416年。正光是北魏王朝第 上引材料之中，构成了历史记载的完整性和丰富 九位皇帝孝明帝元诩的第三年号，为公元520年 性，从阐释学和文本解读的角度看，它显然是以追 ～525年。若此计算，云冈石窟从始到终开凿运 溯性、回忆性的时间语言(状语)“初”来插入或补 作了111年，可谓跨越世纪的百年工程，我们将此 写早已发生过的一段史实，来加强所叙述事件的 概括为云冈石窟开凿的“神瑞说”。B．北齐时魏 重要内容，来增加复杂的社会情态和事件情态的 收撰《魏书》，在卷114《释老志》中载言日：“和平 真实性与丰富性。在整个《魏书》史实的记载中， 初，师贤卒。昙曜代之，更名沙门统……昙曜白 以“初”字作为追溯性、回忆性材料的语句行文标 帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛 志，例子很多，语意表达也非常清晰。从内容和语 像各一。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于 言以及史料记写的特征性方法来分析，这段材料 一世。”研究者确认这是一段记叙云冈石窟开凿事 正是揭示了历史人物主角昙曜以神奇面貌出现， 收稿日期：2007—01—15 作者简介：王建舜(1958一)，男，山西省大同市人，江苏警官学院图书馆馆长、教授、硕士生导师，主要从事佛教文 化和区域历史文化研究。 · · 2