从德福关系看当代中国道德问题的症结及消解.pdfVIP

湖南社会科学2013／3 从德福关系看当代中国 道德问题的症结及消解 口李文珍 摘要：在理tPig．辨领域，无论亚里士多德、康德还是黑格尔都认为道德与幸福是统一的。但在现实生活中，尤其在 当前中国社会，道德与幸福的关系出现悖论。人们在追求幸福的同时却以道德滑坡为代价。以“理性经济人”的公设 出发，从德福关系视角探讨道德危机的症结发现：道德行为所“得”偏低、道德行为风险成本支出扩大、道德行为的 支出与收益间渠道不畅通造成了道德危机出现。为此，需要通过优化制度环境、完善信任机制、增加道德“收益”、减 少道德“成本”，使现实中德福关系尽可能趋于一致，进而提升国民的道德水平。 关键词：德福统一道德信任制度 中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：1009～5675(2013)03一040—04 德福关系不仅是伦理学所探讨的一个核心问题，更是现 在社会关系中进行的。人在与他人、社会发生社会关系时，就 实生活中所面临的一个非常重要的问题。德福一致在任何社 必须遵守社会秩序，否则就会对他人和社会带来妨碍，也不 会任何时候都是人们所追求的理想信念。当前，在我国体制 利于自身利益和追求幸福的实现。道德为人类的社会行为提 转轨、社会转型时期，“德福悖论”现象越来越严重，追求幸福 供了行为规范，为人类遵守社会秩序、体现其社会性本质做 却摈弃道德，道德与幸福相背离。如何超越“德福悖论”，使二 出了德性保障。道德是人作为社会存在物的本质要求和深层 者趋于一致，对我国建设和谐社会、过上幸福生活有着非常 表达。它作为人所特有的生存方式，追求的是生存方式之 重要的理论和现实意义。 “善”。康德在论述他的“在我之上的星空和居我心中的道德 法则∥幻两个世界时，指出道德法则“通过我的人格无限地提 一、道德信仰：人的本性需求 升我作为理智存在者的价值，在这个人格里面道德法则向我 人是社会存在物。道德是作为社会存在物的人区别于作 展现了一种独立于动物性，甚至独立于整个感性世界的生 为自然存在物的动物的深层表达。动物本性追逐弱肉强食， 命；它至少可以从由这个法则赋予我的此在的合目的性的决 是以围绕食物链来进行的“丛林法则”为行为准则的，其行为 定里面推得，这个决定不受此生的条件和界限的限制，而趋 不受道德伦理的约束。而人不仅是类同于动物的自然存在 于无限。”[33所以，只有在一个内在于人的自由道德世界，在 物，而且是社会存在物。马克思指出：“人的本质并不是单个 以道德上“善”的方式来处世，人类才能找到与动物相别的生 人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总 命意义，才能超越动物性生存境界，远离“衣冠禽兽”，避免 和。”[13社会性是人的内在的本质规定性，人是社会性的人。 “畜生不如”。 因此，人的一切活动，如生存、生产、消费、发展、创造等都是 人不仅是社会的存在物，而且还是有理性的社会存在 ·基金项目：国家社会科学基金重大项目“社会转型中的公民道德建设工程研究——以改革开放前沿广东的实践为切入 点”(12ZD007)阶段性成果。 作者简介：李文珍，中山大学社会科学教育学院教师，博士，广东广州，510275。 40 哲学·政治 物。人具有理性的特质，使人获得了神圣的地位，成为世界万 福就是至善。世间万物皆向善，“一切技术，一切研究以及一 事万物最后的归宿。所以在任何时候，人绝不允许被随意摆 切实践和选择，都以某种善为目标。”[71善是目的，但不是最 布，人必须是被尊