伦理学与科学的分界与互动关联.pdfVIP

2015年2月 阴山学刊 Feb．2015 第28卷第1期 !!HS堕△堕垒堡垒望垦丛!g曼堕堕旦塑△坠 V01．28No．1 伦理学与科学的分界与互动关联 唐代兴 (四川师范大学政治教育学院，四川成都610066) 摘要：科学以自然为对象，探求客观虞理，为人类提供认知自然和解释事物的自然知识、认知工具和思 维方法。伦理学以人的生存关系为对象，探求人性再造的生存规律，为人成为人并伦理地生活提供治学、治 事、治生的人性知识、智慧和方法。伦理学与科学的如上区别，决定了它仅具有科学性。伦理学的科学性主体 表现为三个方面：首先是它们在最终目标指涉上具有同构性；其次是它们都须以经验为起步；其三是科学的探 索为伦理学提供新的知识、智慧和方法，伦理学的进步为科学提供规范与引导。 关键词：科学；伦理学；概念知识；人性智慧 中图分类号：B82—05文献标识码：A文章编号：1004一1869(2015)0l一()005—07 在人类伦理思想发展史上，将伦理学建设成为 并且人的心理和生理运动的过程同样受一般物体运 一门像几何那样严密的科学，一直是许多伦理学家 动的力学规律——即自然律——所支配，“自然律 的努力目标，但这种努力也同时构成众多伦理学家 是理性所发现的诫条或一般法则，这种诫条或一般 困惑的问题所在。客观审视之，这种困惑最终还是 法则禁止人们去做损毁自己的生命或剥夺保全自己 来源于伦理学自身。为求解决这一困惑，本文尝试 生命的手段的事情，并禁止人们不去做自己认为最 对伦理学与科学之间的分界与互动生成，做一初步 有利于生命保全的事情。”…㈣¨因而“研究这些自 探讨，以求教于大家。 然法的科学是唯一真正的道德哲学，因为道德哲学 就是研究人类相互谈论与交往中的善与恶的科 一、伦理学的科学简史 学。”…∽12¨霍布斯将伦理学看成是科学，更多地得 客观论之，古希腊伦理学发轫毕达哥拉斯的 力于类比思维，其目的是全面确立机械论世界观。 “善”和“秩序”理念，其后，赫拉克利特又针对现实 与霍布斯同时代的笛卡儿，则从数学出发，坚持 生存的不公正现象而提出公正的伦理问题，由此开 科学的统一观，认为所有的科学都应该统一于哲学。 启了伦理学之路，但却是到了亚里士多德，才使伦理 他把人类知识体系比作一棵大树，其树根是形而上 学成为一门独立的学问。亚里士多德创建伦理学， 学，树干是物理学和数学，其它各门具体的科学是树 就已为伦理学播下了“科学”的观念种子，自此以 枝。笛卡儿要建立这样一棵完整的知识体系大树的 后，人们开始为创建伦理学这门实践的科学而努力。 目的非常明确和单一，那就是为人类理性生活和实 早在17世纪，霍布斯最先提出要把伦理学建立成为 践提供完整的知识体系与方法，所以，他把他的哲学 一门像几何学那样严密的科学，因为在霍布斯那里， 称之为“新实践哲学”，并认为在这一“新实践哲学” 世界是由物体构成的一架自主有序地做机械运动的 体系中，最重要的实践科学是伦理学，它“是一种最 大钟表，人也如此。在霍布斯看来，人的心脏如钟的 高尚、最完全的科学”和“最高的智慧”拉…。q，。笛 弹簧，人的神经乃钟的游丝，人的骨骼即钟的齿轮， 卡儿之所以要如此抬高伦理学，是出于如下理由：第 收稿日期：2014一10—1l 作者