儒学#183;道德本体#183;存在论——评杨泽波《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》.pdfVIP

儒学·道德本体·存在论 297 儒 ——评杨泽波《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》 学 道 德 本 体 存 在 [摘要]杨泽波《贡献与终结：牟宗三儒学思想研究》既论 是牟宗三研究的集大成之作，也是当代儒学研究的重要成果， 以“伦理心境”、“三分法’’为“核心命题”和“起始之点”，对牟宗 三进行了总结性的研究。“伦理心境”是否即是“道德本体的 问题，以及“三分法”的“存在论奠基问题等，突出了牟宗三哲 学的“时间”因素，也将引发新的讨论。 [关键词]杨泽波；牟宗三儒学思想；道德本体；存在论 当人们把黑格尔当作一条“死狗”的时候，马克思公开承 认，“我是这位大思想家的学生”。①现在，“时无英雄，使竖子 成名”的论调日益流行，杨泽波老师却“一直自诩为牟宗三的 *陈迎年(1974一)，男。陕西耀州人，哲学博士，华东理工大学哲学研究所剐教授，主要研究中国哲学、美 学及政治哲学。 ①马克思：《资本论》第一卷，北京：人民出版社，2004年，第22页。 《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》，这马上就激发了我的阅读兴趣。 反复阅读之后，我确信，这部作品是集大成之作，对牟宗三坎陷论、三系论、 存在论②、圆善论及合一论等重要论题都有总结性的研究，但因此“引起的反弹 想必一定会更为强烈”(总序第47页)。③ 一、集大成之作 作品集大成，表现在很多方面，这里仅举三端略言之。 么70 1．集作者30年儒学研究之大成 霜 作者1986年开始接触新儒学著作，1991年发表《论牟宗三性善论研究》 曼 后，便信心满满地盘算用几年时间就可以对牟宗三进行一番系统研究，结果却 荟 发现力所不及，只好潜心做一些准备工作，而有了孟子研究系列作品。在此学 七 术基础之上，作者从2000年左右开始，一边编写学案，一边正式撰写，前后用时 。 大约15个年头，方才有了今天摆在读者面前的这部作品。(五卷第521页、总 序第42页) 作者坦承，虽然有打一场大仗、硬仗的准备，但材料难以驾驭、思想难以消 化、批评难以立论、压力难以承受等困难还是远远超出了预料。同时，量化考 核、强行评比等学界之风日渐强劲，更是容易把人弄得急迫浮躁。所幸作者经 受住了考验，且常怀感恩之心。这里的感恩，一是“深感上天待我不薄，在自己 人生关键转折时期接触到了”牟宗三的著作，“是他的著作将我带人儒学之门， ①杨泽波：《总序》，《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》(第一卷)，上海：上海人民出版社，2014年，第43 页。以下引文凡出自该著者均只随文标注卷敖和页码。 ②“存在”、。存有”、“实有”