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2012年第15期 前沿 No．152012 总第317期 ForwaTdPosition SumNo．317 再论亚道德 周仁准(安徽工业大学，安徽马鞍山243002) [摘要】亚道德的存在是不以人们的主观意志为转移的，阶级斗争的人类社会发展史与分裂分层的社会现状是亚道德存在 与发展的客观基础。准确把握亚道德的内涵与特征有助于正确区分和解释人们不同的社会性行为。 [关键词]亚道德；含义；特征；主流道德；次道德 [中图分类号]B82—052 [文献标识码]A [文章编号]l009—8267(2012)15—0024—04 亚道德的存在是不以人们的主观意志为转移的，准确 的社会，超阶级的全民的道德是根本不存在的，道德总是 理解亚道德的内涵有助于理性对待和处理现实社会人们不 历史的、具体的，在阶级社会里道德总是具有其主体归属， 同的社会性行为。 要么属于这个阶级，要么属于那个阶级，进而带有浓厚的 阶级烙印。要实现从“阶级的道德”向“真正人的道德” 一、亚道德存在的客观基础 的转化必须满足以下两个条件：其一为消除社会阶级对立， (一)亚道德存在的历史背景 为此必须让私有制彻底退出历史舞台。其二为“超越这种 对道德建设的关注贯穿阶级社会的发展历史。对道德 对立的回忆”，为此彻底扬弃陈旧的社会文化，构建全新的 建设的关注主要基于以下两个层面：现实的层面和历史的 社会文化。 层面。从现实错综复杂的社会道德生活层面着手，制定和 在特定的阶级社会，占统治地位的阶级所宣扬的道德 提出一系列道德建设纲要与原则，虽能为社会道德的建设 为该社会的主流道德，统治者总是将其披上全民意志的外 发展指出了方向，但仍无法从根本上解决当下人们的道德 衣，宣扬其是超阶级的全民共识的价值观，而其实质总是 困惑。因为许多问题不仅仅是简单地从当下的社会经济活 披着全民外衣的统治阶级的意志化身。就人类现有的文明 动中衍生出来，而是有着更复杂的历史逻辑与文化渊源。 史来说，多阶级并存是自国家成立以来的共同特征，由此 因此，倘若能深究历史、结合现实，理清道德发展的内在 也决定了基于不同的价值观的不同道德同时并存的客观现 逻辑，熟悉意识形态的独特发展规律，对于当前和谐社会 实。只要存在不同的阶级，客观上就应存在不同的道德， 的道德建构必将产生深远的影响。 其中居于统治地位的道德为该社会的主流道德，其他阶级 正如恩格斯在《反杜林论》中所指出的：“一切以往 的道德为亚道德。“一切以往的道德论归根到底都是当时的 的道德归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会 社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中 直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级 运动的，所以道德始终是阶级的道德；它或为统治阶级的 的道德：它或者为统治阶级的统治和利益辩护，或者当被 统治和利益辩护，或者当被压迫阶级变得足够强大时，代 压迫阶级变得足够强大时，代表被压迫者对这个统治的反 表被压迫阶级对这个统治的反抗和他们的未来利益。”㈢由 抗和他们的未来利。……我们还没有越出阶级的道德。只 此可见，亚道德的存在与发展不以个人意志为转移。 有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这 (二)亚道德存在的现实依据 种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越对这种对 道德总是具体的历史的，没有永恒不变的道德，“我们 立的回忆的、真正人的道德才成为可能。”④在私有制存在 驳斥一切想把任何道德教条当作永恒的、终极的、从此不 sk729)阶段性研究成果。 [课题项目]安徽高校人文社会科学重点研究基地一般课题(项目编号：20ll [作者简介]周仁准(1972一)，男，安徽肥东人，河海大学马克