家庭、共同体与国家——基于《路易斯·享·摩尔根古代社会一书摘要》的研究.docx

第26卷第4期北京航空航天大学学报(社会科学版)V01．26N。．42013年7月JournalofBeijing UniversityofAeronauticsandAstronautics(SocialSciencesEdition)July．2013家庭、共同体与国家——基于《路易斯·享·摩尔根(古代社会)一书摘要》的研究王贵贤1，田毅松2(1．清华大学马克思主义学院，北京100084；2．北京教育科学研究院德育研究中心，北京100101)摘要：共同体是马克思社会历史理论中最重要的概念之一，然而，马克思的共同体概念并非是惟一指向的， 它具有多重含叉，其中最为重要的是前现代社会一般意义上现实的共同体，它与家庭紧密相关；另外一种是虚幻的共同体——国家。结合对《路易斯·亨·摩尔根(古代社会)一书摘要》的分析表明，在马克思看来，在史前史阶段，社会历史发展的过程，就是实在的共同体解体和虚幻的共同体形成的过程。而且，在现代社会，真正与市民社会对立的共同体，恰恰是虚幻的共同体——国家。关键词：《路易斯·亨·摩尔根(古代社会)一书摘要》；家庭；共同体；国家；依附关系；父权制家庭中圈分类号：Al文献标识码：A文章编号：1008-2204(2013)04-0054-04Family，CommunityandState：aResearchBasedonMarxsExcerptsfromLewisHenryMorgansAncientSocietyWangGuixian1，TianYison92(1．SchoolofMarxism，TsinghuaUniversity，Beijing100084，China；2．ResearchCenterforMoralEducation，BeijingAcademyofEducationalSciences，Beijing100101，China)Abstract：Communityis oneofthemostimportantconcepts；however，itsmeaningsaremultiple．Communityinthetraditionalsocietyandstatearetwokindsofcommunity．OnthebasisoftheanalysisofMarxsExcerptsfromLewisHenryMorgansAncientSociety，wethinkthecommunityinthetraditionalsocietyisarealcommunitybecauseitis re’latedwithfamilybasedondependentrelationsandstateisanillusionarycommunity．InMarx’sopinions，thedevelop—meritofsocietyis theformationof illusionarycommunitywithdisintegratingofrealcommunityin theprehistoryofhu-mallsociety．Furthermore，inmodernsociety，itis theillusionarycommunity，i．e．state，thatopposestocivilsociety．Keywords：Marx’sExcerptsfromLewisHenryMorgan’5AncientSociety；family；community；state；dependentrela‘tion；PatriarchalFamily在马克思的社会理论中，共同体是最重要同时chkeit)与市民社会之间的对立关系。④应注意到，马也是最复杂、最难理解的一个概念。马克思继承了克思的共同体理论是复杂的。依照类型学分析，可西方思想传统，赞同市民社会与共同体的二元框架。以将马克思的共同体分为两种类型，即基于依赖关但所不同的是，他不仅仅看到了二者之间的对立，w系的传统共同体和基于“自由”关系的现代共同同时也注意到了它们之间存在的密切联系。换言体——国家。而且，如果仅根据共同体理论来分析之，马克思对市民社会与共同体之间关系的分析更社会历史，那么其发展就是从传统共同体向现代共为深刻，因为他通过分析共同体或“本源共同体”同体发展的过程。(urspriingdlichegemeinschafi)向市民社会的过渡，剖析了市民社会与共同体之间的紧密联系，④同时，马一、家庭与依附关系克思早期对人的二重性的论述也说明他注意到了国家这种“虚幻的共同体”(illusorischegemeinschaftli—在马克思主义发展史中，一个重要的疑问是，马收稿日期：2013-05—10基金项目：清华大学人文社科振