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* * 國父思想 國父思想的淵源 （一）因襲我國固有思想 1.仁愛思想 民族、民權、民生思想的淵源（ 國父的救國、救民、救世界的出 發點，即是以仁愛為基礎）。 ?2.中庸思想 ?民族、民權、民生思想的淵源（ 例如民族主義之國內各民族與國 族建構的關係、國族建構與全世界 的關係，又如民權主義之合理的自 由、權能區分、均權制度，又如民 生主義之民營企業與國營企業並行 、私有財產與公有財產並存、經濟 計劃與經濟自由並重等，即是本於 中庸的原則與方法創立而成）。 3.民族思想 民族思想的淵源（民族主義之中 國民族自救、國內各民族一律平 等、世界各民族一律平等，即受 古代民族思想所影響並改良之）。 4.民本思想 民權思想的淵源（例如民權主義 之全民政治主張由全體人民當家 做主，即是以民為本的體現）。 5.均產思想 民生主義有關正確處理土地問題 之平均地權及耕者有其田、合理 解決資本問題之節制私人資本及 發達國家資本、積極致力經濟發 展之民營企業與國營企業並行、 私有財產與公有財產並存、經濟計畫與經濟自由並重等，其目的均在於謀求均富，以思患預防。 6.大同思想 民族、民權、民生思想的淵源（ 例如民族主義之世界各民族一律 平等、民權主義之全民政治、民 生主義之建立社會安全制度，均是以大同思想為最高理想）。 （二）規撫歐美學說事蹟 1.威爾遜的民族自決 民族思想的淵源（任何民族都有 決定自己前途的權利，一個民族 是否願意獨立自成一國，或附屬 於任何國家，應由該民族自行定 ，其他民族不得干涉）。 ?2.盧梭的民權學說 民權思想的淵源但改良之（將「 天賦人權」改為「革命民權」， 亦即民權是時勢潮流造就出來的， 而非天生的）。 3.孟德斯鳩的分權理論 民權思想的淵源但改良之（將「三權分立且制衡」改為「五權分立且合作」）。 ?4.威爾確斯的全民政治 ?民權思想的淵源（民主國家的公民應享有選舉、罷免、創制、複決四種直接民權）。 5.約翰彌勒的自由論 民權思想的淵源（一個人的自由以不侵犯他人的自由為範圍才是真自由）。 6.亨利佐治的土地單一稅制 民生思想的淵源（為防止私人兼併土地，應由國家採行於地價中抽取高稅率的單一稅制）。 7.俾斯麥的國家社會主義 民生思想的淵源（推行大企業國營，注重勞工福利，徵收直接稅等政策）。 8.達爾文的進化論 ?民族、民權、民生思想的淵源但改良之（物種以競爭為原則，人類則以互助為原則）。 （三）國父的獨見創獲 ?1.權能區分 「人民有權、政府有能」，以「 調和人民和政府的權力關係」。 2.五權憲法 採用外國的行政權、立法權、司法權，並加入中國的考試權和監察權，以造就一個「五權 分立」的政府。 3.均權制度 權之分配不當以中央或地方為對象，而當以「權之性質」為對象。凡事務有「全國一致之性質」者，劃歸「中央」，有「因地制宜之性質」者，劃歸「地方」，不偏於中央集權或地方分權。 4.實業計畫 由世界各國共同開發中國富源， 促進國際間的經濟合作，含有「 計畫性自由經濟」與「國際經濟 合作」的創意。 5.民生史觀 社會進化的定律是人類求生存， 人類求解決生存問題才是歷史的 重心。 換言之，「民生」就是政治的中 心，就是經濟的中心，和種種歷 史活動的中心。 6.知難行易 真知識固然從行中得來，但行之 亦未必知之，所以「知難」。若 知之真則行之必易，所以「能知 必能行」。由於「行易」，故「 不知亦能行」，且必「有志竟成 」，以實踐「力行」，達到革命 建國的目的。