(宁英烈建议稿)反方：社会秩序的维系主要靠道德而非法律.doc

初赛辩题：（正方）少数民族班： 社会秩序的维系主要靠法律 （反方）公务员班： 社会秩序的维系主要靠道德 反 方 辩 论 方 案 一、破题思路： （一）界定 1.道德：是人们行为规范价值评判的总和。 道德的主要性体现于：道德能深入我们秩序社会的每一个角落，而法律却不能。 法律并不是万能的，法律也有死角，并不是一切东西都要通过法律来制定。就是说，并不是一切社会生活和社会秩序都能够由法律来界定。我们常常看到的排队“加塞”的现象 喜新厌旧的现象。一种新的第三者插足的现象，或者见死不救的现象，难道都能用法律来解决吗？显然也不能够。 从立法到执法到守法，哪一样是不以道德作为基础的呢？！ 我们知道，新中国刚成立的一两年，新的法律还没有颁布，旧的法律已经废除，那个时候——按照对方同学逻辑——那个时候岂不是天下大乱吗？可是我们看到，那却是“夜不闭户路不拾遗”，中国社会井然有序！ 道德有教化的功能，而法律仅是威慑。治标更要治本，教育是社会抑恶扬善，使秩序井然的根本。 注意—— 对方会强调：道德是感性的，法律是理性的。而我们要咬定，道德是感性与理性的统一。多举一些例子。 2.法律：是国家权力机关制定，是由国家强制性予以实施的社会规范。 道德本身有不同的标准，或者说道德有多种标准。同性恋在我们看来可能是不道德的行为，也许在某些人认为还是挺有意思的行为。就是说，道德的弱点就在于没有一个统一的标准，而法律不管怎么样，国家有一个统一的法律制，统一的准则，使得你必须服从这个东西。 法律本身有一种威慑的力量。 注意—— （1）防止对方把“法律”扩大成“法制”， “法制”是一个多层次的概念，它不仅包括法律制度，而且包括法律实施和法律监督等一系列活动和过程。 我们更多地要把“法律”细化为“法则”， “法则”是指方法、原则、规则、规律。 （2）对方会提出：风尚靠道德，秩序必须靠法律。道德作为一种精神理念，通过引导社会风尚间接地影响社会秩序，而法律直接影响和规范社会秩序。 例1.对方提问：请问当有人破坏社会秩序的时候，你的道德如何来惩戒恶行呢？ 例2.对方提问：您家里如果被“梁上君子”光顾过了，您是立刻去报警呢，还是坐等那个不知名的小偷良心发现？ 例3.对方提问：道德如何来制定出一个具体的规则和程序来维系我们的社会秩序呢？ 例4.对方提问：公司有“法律顾问”，请问你们听说过有“道德顾问”吗？有“法律代表人”，请问你听说过“道德代表人”吗？ 答：可是我们听说过世界上有广泛传播道德的人，那么就是“传道士”，我们也没有听说过“传法士”啊！我们说见到有一个人他会“见义勇为”的与坏事作斗争，我们也没听说过“见律勇为’的人啊！ 例5.对方提问：大义灭亲是符合道德了，但是如果每个儿子做了坏事都由母亲来杀的话，天下秩序乱不乱呢？ 3.社会秩序——是人与人之间关系以及社会活动相对稳定协调的状态。社会秩序的维系是一个综合的系统工程，我方认为，这个系统工程应该以道德为主，以法律、行政命令等多种手段为辅来加以运行。 维系社会秩序成与败的标准是什么？ 人们是否自觉地使思想观念与行为习惯高度统一地来建设和维持社会的良性循环。 注意—— 对方说，维系社会秩序的主体是国家。混淆了“国家秩序”与“社会秩序”的概念。维系社会秩序的主体当然是人，每一个人。 （二）逻辑 1.道德与法律的关系 （1）道德总体而言是凌驾于法律之上的，因为道德来源于人类社会发展过程中的人文自觉，它是一种更高层次的要求，道德是法律最基本法理的来源。 道德是社会普遍的核心价值目标。 （2）道德是对自我行为的约束，是自发自律的行为；法律是从外部对人的行为约束，是外发外律的行为。 注意—— 法律并不是自律和他律的统一。马克思告诉我们，道德是人的自律，而法律是人的他律，请不要混淆。 （3）道德是法律的底线，法律是道德的外延。 法律是最低要求的道德标准。法律的评价标准相对于其他评价而言，是国家的一种最低要求，而其他评价，如道德的标准往往比法律的要求高。 道德是人们良心中的法律。 法律很无情，是硬性的东西，只管人的行为和结果，不管人们的思想。但人是有感情的啊，懂得判断是非，分辨善恶，也能控制好自己的思想和感情。 儒家思想中“以德为主，以刑法为辅”的观念深入中国后世的法律中。例如，孔子认为，好的法律体现一种仁爱精神，它必须起到维护孝道的作用。荀子说：故非礼，是无法也。礼，就是道德，意思是说，不合乎礼的法律就不是真正的法律，也就是说真正的法律必须体现一种道德精神，这种道德精神就是“礼”。因此，中国法律便是一种道德法。 社会秩序主要靠道德来维系，而法律为道德保驾护航。 （三）立场 坚守这条底线——社会秩序的维系是一个综合的系统工程，我方认为，这个系统工程应该以道德为主，以法律、行政命令等多种手段为辅。 道德与法律都是维护社会秩序的重要方式，