尼采顶峰.docVIP

1.站在峰巅看世界 生命之上，是山顶。山顶之上，是上苍。站在山之巅看世界，它把人类的谦卑、仰望的姿态、艺术的美与时空的巍峨一并交给了你。 站在山之巅看世界是一种谦卑的精神姿态。尼采曾说，不要爬到山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这世界真美好。或许这般不仅有仰望之姿态，也有谦卑的品性。然真正的谦卑并非处于山脚或山腰，而恰是于山巅“眺”的虔敬，昂首的端直与挺拔。人类，不过是个偶然，云天一埃，唯有站在山巅看世界，才能恢复谦卑，在坐标系中获得生命的镇定、竹枝的高度与尊严。 王尔德告诉我：“我们生活在阴沟里，但依然有人仰望星空。”站在山之巅仰望星空、看世界可喻指一个人的生命动作，亦可象征一代人的深情姿态。山脚或山腰是脚踏实地，同时也是狭窄而琐碎的生存漕沟，山巅则是巍峨矗立与自由辽阔。诚然，山巅寒风尖峭，高处的不胜寒令人胆怯，然而，“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”恰似子美心念武侯、高山仰止，素有济苍生、平天下的斡乾旋坤之志，如凤凰绝云霓，负苍天，尽管血污的翎羽在空中缤纷地旋舞，他仍屹立于山巅，独赏世界。 站在山巅看世界能创造艺术的美，供平庸的山脚模仿。山脚恰似我们平庸的生活。在山脚处，我们试图以良好的空气、清洁的饮水及乏味可厌的建筑物改善生活条件，但这些东西只能满足我们物质需要，它们不能产生美。而于山巅，我们可以不老实本分地追逐时代的舞步，可以走在生活前面，为现实创造出灵魂的或骚动或平静、艺术的美，供山脚模仿或组成山脚本身。 站在山巅看世界予人以时空的巍峨。若在山脚下看世界，却不能摆脱山脚的束缚，我们就是山的奴隶，在它的思想中呼吸。即使当我们斥责它时，我们也呼吸着它。唯有山巅有自由的空气，让人不被时代、时间这座大山压倒，得以感受时空的巍峨。 然而，我们也应偶尔从半高处看，或站在山脚下，毕竟不同的视界有不同的世界。 站在山巅上看世界，坐看彩翎长，翱翔于杳冥之上。 2.花看半开，酒饮微醺 “行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”只为一首诗中无边的美丽，我亦愿意从此住入半高的山间。花看半开，酒饮微醺，独自感受半山的中正之美。把绝顶的高寒留给心怀抱负的英雄，把海阔天空留给壮志凌云，而我只留一点想象种入深林。 尼采说：“处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。”山脚之人易被滚滚红尘倾覆，成为环境的附庸，终世心中不见朝阳；攀顶之人易被薄雾浓云缠绕，沦为心灵的奴隶，中途便遗失初衷，最终自我放逐。而人处半高，恰是中正的距离。一个环境对你而言既不陌生也不熟悉，充满了神秘色彩，则恰是你可以敞开心胸，放任成长成熟之地。活在半山，习静观槿，宁静清心；活在半山，可看世界的轮廓，可看天空的边际。 花看半开，酒饮微醺。半山代表一种中正之美。山脚和山顶都自有其极端之美，但是只有自半山窥望世界，才能感受从地球遥望皓月之美。距离适中，所以不至迷蒙不清，也不会过分清晰，以致坑洼毕现。但凡极端的事物都受死亡的威胁，但凡极端的事物都无力予人任何想象的余地，但凡极端的事物都不可比拟含蓄之美。爱半山之美，爱中正之美，正是因为在这样的美丽中可以逆料他日繁花似锦而不致为落花伤怀，可以把酒谈欢而不致不省人事，瘫软若泥。无尽的想象，无尽的可能，仿佛满天星辰皆可细观掌中。中正之美，有永恒的意蕴，有绵延之美。 在半山散步，遥走诗意的山间云际。把生活若橘子般剥开分析，吐出橘核，而感受到一切事物无常迷醉的感觉。那些欲名垂千古而竞攀巅顶者，一场你死我活后不过一堆森森白骨，只博来历史一个荒凉易逝的手势，最终适得其反，得来永远的错身。不如活在山间，等到明月相照的时候，即掀开心灵的银河，品味孤独之美、寂寞之美。几笔勾勒，便成人间珍品，几步慢走，便见绵延的美丽。毕竟人活一场不是与渺渺空间与永恒时间的竞争，如梭罗所言：“我到树林中去，因为我希望从容不迫地生活，仅仅面对生活中最基本的事实。” 活在山间，活在半高，不是追求一个位置，一种高度。是追求灵魂安放之处，是寻求可让美学散步之处。是活在一个适中的距离，与现实或近或远，若即若离，让你既可以看清自己，又能窥视世界。 花看半开，酒饮微醺，在一个中正的距离，突然我清楚的看到，一朵刚刚飘落在马鬃上的洁白的雪花。 3.半山腰的世界 我的第一次爬山经历，那个令我灵魂最受孕，最受鼓舞的时刻，便是我驻足在半山腰的那一瞬，我感觉到这个世界汹涌的爱意。 不要爬上山顶去，也不要站在山脚。尼采曾这样说，我似乎可以看到那个站在半高处的伟岸身影，与我平视着同一个半山腰的世界。 当你不需要仰视，也不需俯视时，平视这个世界是最好的。你向远方眺望那无尽的风光，成群成片的绿，你可以抓住那条割裂天地的地平线，你可以定格那片半弧状的夕阳，你可以抚摸那只犀利的惊鸿。你只需要伸平双手，因为是你所站的高度给予的。这是大自然以其神奇作用于生命的