安徽省2015年高考大市一模二模三模历史试题分解(中国古代史)01古代中国的政治制度.pdfVIP

商周时期的政治制度 1．（2015 ·安徽淮北二模 ·12）樊树志在《国史十六讲》中说： “政治与血缘的结合，看似 牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’ ，诸侯授土授民给卿、 大夫叫做‘立家’ ，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己 的宗族称为‘家’ ，只知效忠于‘家’ ，而不知效忠于‘国’ 。”材料表明 ( ) A．分封制隐含着国家分裂割据的因素 B．宗法制与分封制是互为表里的关系 C．宗法制是古代中国政治制度的核心 D．分封制在历史上的作用是弊大于利 【考点】商周时期的政治制度 ——分封制 【解析】材料中提到分封制有 ?建国 ?与?立家 ?之分， ?对于士、庶民而言，就有‘国’ 与‘家’的对立，……只知效忠于‘家’ ，而不知效忠于‘国’ ?，家相对的独立性，容 易导致士和庶民不忠于国， 只忠于家的局面形成， 因而分封制隐含国家分裂的因素， 故 A 项正确；材料的重点不在于表现宗法与分封的关系，故 B 项错误；宗法制是中国早期 政治制度的核心， 不是整个中国古代政治制度的核心， 故 C 项错误； 分封制在奴隶社会 前期起到过巩固奴隶制国家政权、 扩展疆域等作用， 到春秋战国时期才随生产力的发展 而瓦解，并不能说分封制的作用是弊大于利，故 D 项错误。 【答案】A 2 ．（2015 ·安徽合肥一模 ·1） 《钱氏家训·家庭》载：“祖宗虽远，祭祀宜诚”、“家富 提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这反映了中国古代家庭教 育强调 ( ) A ．道德修养 B．等级差异 C．宗法观念 D．乡风民俗 【考点】 商周时期的政治制度 ——宗法制 【解析】材料中主要介绍家族宗族观念，没有提及道德修养的教育信息，故 A 项错误； 材料中没有显示等级差异观念，故 B 项错误；?家庭? ?祖宗虽远，祭祀宜诚 ?、?家富 提携宗族 ?等信息说明强调的是宗族观念，与古代宗法观念有关，故 C 项正确；材料中 没有体现乡风民俗信息，故 D 项错误。 【答案】 C 3 ．（2015 ·安徽黄山一模 ·1）吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文 中指出：中国传统民居中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中 心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅的堂屋的是 ( ) A ．① B．② C．③ D．④ 【考点】 商周时期的政治制度 ——宗法制 【解析】?堂屋是住宅的主体， 是宗法制家族的象征? ，宗法制利用父系关系的亲疏来决定 土地、财产和政治地位的分配与继承，它的核心是嫡长子继承制。长女属于庶子，故 A 项错误；次女也属于庶子，故 B 项错误；长子符合嫡长子条件，故 C 项正确；次子虽然 是嫡出，但是不符合嫡长子条件，故 D 项错误。 【答案】 C 4 ．（2015 ·安徽安庆三模 ·12）右图“孝”字书于安徽黟县的胡氏宗祠。徽州人认