重庆市重庆一中2015-2016学年高二期中试题语文.pdfVIP

秘密★启用前 2015 年重庆一中高 2017 级高二上期半期考试 语 文 试 题 卷 2015.12 语文试题考试时间 150 分钟，第 1 至第 7 题、第 13 至第 15 题为选择题，共 30 分，第 8 至 12 题、第 16 至第 18 题为非选择题，共 120 分。 注意事项： 1. 答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位臵上。 2. 答第 1 至第 7 题、第 13 至第 15 题时，必须用 2B 铅笔将答题卡上对应题目 的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 3. 答第 8 至 12 题、第 16 至第 18 题时，必须用 0.5 毫米黑色签字笔，将答案 书写在答题卡规定位臵。 4. 所有题目必须在答题卡上作答，在试卷上答题无效。 （原创）一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 从乌托邦的两重性看杂文的功能 刘阳 杂文在今天有何用？它是如鄢烈山先生所倡导的“公民写作”呢，还是如刘洪波先生针 锋相对提出的“人的写作”？读 20 世纪德国著名思想家保罗〃蒂利希的《政治期望》等著作， 我感到可以对这个聚讼已久的话题做出深度解释。 蒂利希深入论述了人的乌托邦问题。和其他思想家在这个重要主题上的笼统论述不同， 他细致地区分了两种乌托邦，为我们理解杂文的功能提供了宝贵视角。 第一种是积极乌托邦。它有三个特征。首先是真实性。乌托邦对人是必要的，因为它显 示了人之为人的本质与目的——人超越自身，才能生存得更好，不断推进人类文明。其次是 有效性。乌托邦对人是可能的，因为它展示了人之为人所隐蔽着的可能前景。人拥有时间意 识，过去与未来之间的张力使他现在的生活充满活力。再次是力量性。乌托邦能改造现有事 物，帮助人类以完整的形象积极前行。 这些都不难理解，它们是包括文学在内的人文活动的共同旨趣。杂文当然不例外。责之 切，根本上是爱之深，有哪位优秀杂文作者在批判之外，不盼黎民苍生比昨天和今天活得更 好？纵如此，乌托邦这积极的一面，还只道出了杂文写作的前提。前提固然必须，尚不足以 触及事情的本质。杂文更为本质的功能，则是被蒂利希通过——很容易被我们忽略的——乌 托邦的另一面来揭示的。 这便是消极乌托邦。和积极乌托邦依次对应，它也有三个特征。首先是不真实性。乌托 邦的乐观色彩，容易使人忘记自身有限性，醉心于理想的幻梦，而不去正视当下、现实的有 限处境，导致人的形象的虚假性。其次是无效性。乌托邦把不可能性描绘成可能性，进而沦 为与现实相脱离的纯粹愿望投射。再次是软弱性。乌托邦之于未来的指向会遮蔽生存的暂时 性与模糊性，将某种初步的东西确立为终极之物，这可能引发群众的幻灭感。而为避免群众 的幻灭感，强行维持乌托邦的力量，就可能带来恐怖、邪恶的强权手段。 没有人对乌托邦消极的一面做过如此震撼人心的分析，这些论断使我们的历史记忆被切 身的唤起。多灾多难的二十世纪，曾涌现出普拉东诺夫《切文古尔镇》 、扎米亚京《我们》 、 赫胥黎《美丽新世界》 、奥威尔《 1984》等“反乌托邦小说” ，它们一回回剥除大同社会的虚 伪面纱，恰成其为蒂利希的生动注脚。但小说在针砭消极乌托邦方面，恐怕整体上不及以思 辨性和批判性见长，直面社会现状和民生疾苦的杂文。 想通了这点， 便可以从一个更高的学理角度来尝试解开思想界的聚讼。 比如，“公民写作” 更多关注人在现实社会中的有限性，主张“从革命转到建设” （鄢烈山语），在制度层面上强 调权利、平等意识与社会责任感，体现对消极乌托邦的检审兴趣。这同“人的写作”更多愿 意看到人的超越性，在人性层面上试图来“将人的意义具体地显现出来” （刘洪波语）的积极 乌托邦，尽可并存。并存的依据，不正在于乌托邦