11教学设计：寻觅社会的真谛.docVIP

课 时 计 划 第 周 星期 共 课时第 节 年 月 日 课题：第十一课 寻觅社会的真谛 课型： 教学目标（知识、能力、德育目标）： 1、知识目标：识记 ：社会存在与社会意识的含义，两大社会基本矛盾，社会历史发展的总趋势是什么，人民群众的含义，党的群众观点和群众路线。理解：社会存在与社会意识的辩证关系，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的关系，社会历史发展的总趋势，人民群众是历史的创造者。分析：联系社会实际，说明社会存在对社会意识的决定作用；联系我国调整生产关系的实际，说明生产关系一定要适合生产力状况的规律 ；分析社会现实，说明改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力；联系历史和现实，说明人民群众是历史的创造者。 2、能力目标：运用所学知识分析现实问题的能力；透过现象认识本质的能力；提高辩证思维能力。 3、情感、态度、价值观目标： 通过本课的学习，认识社会的物质性，树立群众观点和群众路线，积极投身实践与群众实践相结合 教学重、难点及解决办法： 1、社会存在与社会意识的辩证关系。2、社会生活在本质上是实践 。3、人类社会的基本矛盾及其发展规律。4、社会发展的总趋势。5、人民群众是历史的创造者 教具准备： 缺勤登记： ……………………………………………………………………………………….. 板 书 设 计 纲 要 第一框题 社会发展的规律（两课时） 一、社会发展的规律——社会的本质是什么（第一课时） （一）、社会存在与社会意识 1．以往社会历史理论陷入唯心主义的原因。 课堂探究：(1)在马克思主义哲学产生之前，人们可以认识自然界的规律，从而唯物主义地解释自然界，为什么不能认识社会的规律，从而唯物主义地解释人类社会? (2)为什么马克思能够发现社会发展的规律? 探究提示：(1)这是因为，自然界的万事万物没有意识，它们的变化发展完全是自进行的。社会历史是人们活动的结果，而人的活动是有自觉意识和目的的。由此便形成一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的等决定的。以往的社会历史理论被这种假象所迷惑，它们至多只是考察了人们历史活动的思想动机，没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在，从而陷入唯心主义。 (2)马克思能够从实际出发，用联系的、发展的、全面的观点看问题，认识人的本质，认识社会发展的运行规律，而不是从主观思想动机出发。实践观是打开社会历史奥秘的钥匙。另外，生产力的巨大发展和无产阶级的出现，是客观条件。 教材运用“相关链接”阐述了社会历史规律长期以来不能被人们所认识的原因，即对社会历史的片面了解和物质生产实践的局限；马克思主义唯物史观产生的条件，即生产力的迅速发展，物质生产实践在广度和深度上提高了人们的认识能力，以及无产阶级的出现。 课堂探究：(1)想一想，宗教所描绘的世界和现实世界之间是什么关系? (2)人的许多不切实际的念头、思想和实际生活之间是什么关系? 探究提示：(1)宗教所描绘的世界是对现实世界的歪曲的虚幻的反映，其内容来源于现实世界。在现实世界中都能找到宗教所描绘的事物的原型，宗教所描绘的事物是对现实世界中存在的事物的加工和再创造。 (2)人的这些念头、思想都来源于实际生活，是对实际生活超脱、虚幻的反映。没有具体的实际生活就不会产生相关的不切实际的念头与思想。 课堂练习：教材中的插图：“‘地狱’的情景也是现实生活的写照”和“每个人心目中的上帝”，说明了人们的宗教思想和各种观念无论多么主观、神秘，归根到底都是对现实生活的反映。德国哲学家费尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是头牛。”该观点说明了( ) A．动物也有意识 B．上帝是人脑主观自生的 C．有什么样的上帝就有什么样的上帝观念 D．上帝观念是对现实世界的反映 答案：D 解析：本题考查人们的各种思想观念产生的根源是客观物质世界这一知识点。A项本身错误，意识是人脑特有的机能，动物没有意识。B项错误，上帝作为：宗教中的事物是人脑对现实生活的虚幻的歪曲的反映，不是主观自生的。c项错误，上