都市冒险主义下的社会空间生产_凉山地区彝族人口的城市流动和其后果_周如南.pdfVIP

都市冒险主义下的社会空间生产* ——凉山地区彝族人口的城市流动及其后果 ■周如南 ［内容提要］空间的社会文化意义不但体现着国家制度层面和地方社会结构中的价值体系，而且反映出社 会关系的联结与再生产。本文通过描述20 世纪80 年代中后期以来四川凉山乡村地区彝族青年的城市生 存历程和人群流动规律，解读该群体社会关系与社会行动在城市中的重构及其背后逻辑。在流向城市的 潮流中，彝族青年不但占据了都市的火车站广场等有形空间，而且通过对传统社会资源的异空间移入和 对情境中社会关系的再整合实践，在都市生活秩序中生产出自我群体的日常生活空间。 ［关键词］社会空间 彝族 人口流动 一、空间理论：从列斐伏尔到中国研究 论建构的过程当中。大卫·哈维认为，涂尔干 （Durkheim ）在《宗教生活的基本形式》中已经指 （一）空间的缺席 出，空间与时间是社会构造物（social construct ）。 英国社会学家厄里（John Urry ）曾经指出：“从 其后的人类学家的作品，诸如哈罗维（Hallowell ）、 某些方面来看，20 世纪社会理论的历史也就是时 列维—斯特劳斯（Levi-Strauss ）、霍尔（Hall ）以及 ① 间和空间观念奇怪的缺失的历史。”空间在社会 晚近的布迪厄（Bourdieu ）和莫尔（Moore ）都确证 理论视野中的长期缺席，是历史决定论的后果。 了这个说法：不同的社会制造了性质有所差别的 大卫·哈维（David Harvey ）在对经典社会学者的批 ③ 空间和时间概念 。 判中发现：“马克思、马歇尔、韦伯和涂尔干均具 （二）空间的回归 有以下的相同点：他们在考虑时间、历史与空间、 空间作为一个核心概念进入到社会理论讨 地理问题时，总是优先考虑前者，而认为后者是 论之中以列斐伏尔（Lefebvre ）在1974 年出版的 无关紧要的，往往视空间和地理为不便的语境和 《空间的生产》（法文版）为标志。这本书在1991 ② 历史行为发生的地点。” 事实上，虽然早期的社 年才姗姗来到英文世界。列斐伏尔从西方马克 会科学者并未将空间置于社会理论探讨的中心， 思主义中日常生活批判哲学的角度出发，指出空 但他们大多将空间作为一个隐藏的概念运用在理 间参与了整个社会关系和历史结构的生产过程， □ 173 2013/04 开 放 时 代 认为“空间作为一种互动性的或者追溯性质的产 存的环境的知识积累，而且是形成社会亲疏、流 物，它介入于自我生产之中，……就其生产性地 动与应对的实践原则。与西方经验类似，笔者所 位作用而言，并作为一个生产者，空间成为生产 考察的彝族地方社会也在自身文化实践中形成 ④ 关系和生产力的一个组成部分。” “我们所面对 了具有自身特点的情境中的空间观。如在世俗 ⑤ 的并不是一个，而是许多社会空间。”他将空间 世界之外，彝族人相信有一个众神与祖先居住的 分为三重：空间实践（