台大天后宫创建沿革：.DOCVIP

台灣府城祀典大天后宮沿革記略 臺、大天后宮之創始：　　 台灣府城祀典大天后宮，坐落於府城主龍之結，左起高砂歧陽上，座向府城屏障馬鞍山來龍，向崙仔頂（時鐘樓）住鰲，旋大井頭古渡旁，坐辰向戍兼乙辛。宮主祀天上聖母，神為福建莆田湄洲林氏女，諱默或默娘，通稱媽祖。 明宣德間（公元1426-1435年）太監王三保下西洋，因風飄至赤崁地方，於大井頭上岸汲水，世傳此為媽祖香火播台之始。明萬曆年間（公元1572-1620年），唐人漸入開發，移民在赤崁始建天妃宮，此係全台最早創立之媽祖廟。 本宮之廟基源於明寧靖王府邸，王諱術桂，字天球，別號一元子，明太祖九世孫，遼王後裔，南明隆武帝封寧靖王，後監軍鄭鴻逵。永曆十五年（公元1661年）寧靖王携眷入台，建府邸於東寧西定坊。明永曆三十七年，清康熙二十二年（公元1683年）施琅攻台，明祚覆滅，寧靖王義不降清，乃結帛於樑自縊。王捨宅為庵於聖知和尚，前祀海神聖母，後奉觀音大士，時稱東寧天妃宮，其規模已形成有戲台、正殿、後殿和僧寮等建築群。是年八月施琅於赤崁泊艦，整旅登岸，以本宮視事，接受鄭克塽君臣薙髮投降，後於此立平台紀略碑敘之。 貳、清代之記事： 康熙二十三年（公元1684年）八月二十四日，禮部奉旨依議，於本宮晉封天后。鎮台總兵吳英鳩工募修東寧天妃宮，將其改立台灣府天后宮，奉旨諭祭，懸額記其事，康熙御賜「輝煌海澨」匾額，這是清代全國敇封天后的首廟，也是明清以降全台第一座官建的媽祖廟。其時諸羅知縣季麒光，曾置園二十七甲，址在安定里，歲收栗百二十五石，以奉煙祀。康熙五十九年，編入祀典，春秋祭以太牢。因地位崇高，被尊稱為「大天后宮」，俗稱大媽祖廟，祭祀圈轄台灣府城內外全境，及周邊里保，信仰圈依南北二路、港埠口岸分佈全台。 康熙六十年（一七二一）鴨母王朱一貴起事，攻入府城後，在大天后宮行登基大典，建號永和，亦稱鴨母王宮。迨雍正四年（一七二六）獲頒御書「神昭海表」匾額，懸於中殿。此後，凡初至台灣任職之文武官員，依例必到本宮行展謁禮。雍正十一年（一七三三）又賜「鍚福安瀾」匾。乾隆二年（一七三七）福建總督郝玉麟疏請褒封大天后宮「福佑群生天后」。乾隆五十三年（一七八八）御賜台灣相關廟宇「佑濟昭靈」匾。嘉慶六年（一八○一）闢聖父母廳，御賜「海國安瀾」匾。道光廿八年（一八四八）台灣道徐宗幹奉旨加封「恬波宣惠」製匾懸於聖父母廳。咸豐三年（一八五三）六月十七日閩浙總督王懿德請旨加封大天后宮「靖洋錫祉天后」，御賜「德侔厚載」匾。同治十三年發生牡丹社事件。光緒元年（一八七五）五月，福建巡撫王凱泰奉命移紮台灣配合欽差大臣沈葆禎籌辦“開山撫番”事宜，海上遇風，虔禱天后，俱獲安全，乃敬獻“與天合德”匾，光緒七年（一八八一），御賜「與天同功」匾，交何璟、岑毓英祗領赴大天后宮敬謹懸掛，均經遵奉在案，最具歷史價值。光緒十五年（一八八九）記名提督張兆連敬獻“靈助平蠻”匾，恭迎本宮三媽香火到台東肇建天后宮。光緒十八年（一八九二）三月三日新港奉天宮貳萬餘人到本宮進香，至三月十一始返。光緒二十年（一八九四），北港朝天宮來郡進香。光緒廿一年歲次乙未（一八九六）台灣割讓給日本，六月至十月台灣民主國劉永福曾在本宮後進廂房辦公，以與郊商仕紳共商籌餉。 參、日治時期之記事：（摘錄台灣日日新報） 日人治台後，官銜長官仍十分重視媽祖信仰，每逢媽祖祭典，由地方州知事至本宮上香奉行春秋大祭，府城迎媽祖遶境，台南市尹擔任祭典委員長。明治三十三年（一九○一）嘉義大地震，當北港朝天宮災後重建時，經費浩繁，曾託本宮董事石學文為之勸捐，石氏乃與之約，謂將來廟成，北港二媽三媽須留一尊還台南鎮座，於是石氏晝夜奔忙，計勸捐七萬餘金。北港朝天宮感念之餘，特聘石學文為董事。改隷後，因景氣不佳，信仰者愈眾，相傳媽祖聖駕若臨，到處五谷豐登，人民同慶，故每日鑼鼓喧天，入市進香者絡繹不絕，明治三十八年（一九○五）新竹等地信眾來郡進香，並獻「女中堯舜」匾。明治三十九年（公元一九○六年）四月十八日，阿緱廳下之萬丹潮州庄及港東下里等處人民，齊集起程，赴郡進香。明治四十四年（一九一一）陰曆三月十四日北港為感謝大天后宮之贊助修復，北港大媽、二媽、三媽皆一起來本宮進香，十七日回駕。此次台南鄰近各庄里保民眾，迎接於三崁店（永康市），各陣頭為了爭搶頭香，永康上中里、蜈蜞潭兩庄獅陣互相格鬥，鹽行與三崁店之宋江陣，亦互相叫囂，還勞警力制止。月津媽祖亦於十七日來郡進香。大正四年（一九一五）台南諸商紳倡議託嶺後街佛西國號蔡心師傅裝塑鎮南媽。而鎮南聖母副駕原塑十餘神像，以備各地恭迎，如小滾水庄、仁武庄、外武定里十八庄（四草）、楠梓坑、西港仔堡大竹林各隨該地媽祖來謁祖，與本宮董事石謨記相商各迎一鎮南媽而去。大正六年（一九一七）五月十日新南港奉天宮媽祖來南進香。大正七年（一九一八）起每年上元夜市民競献盆景，大殿下中亭，左邊數百