新议_三国演义_中的刘备形象及其塑造之得失.pdf

2008 年第 10 期 广西社会科学 N O . 10 ,2008 (总第 160 期) GUAN GXI SHEHU I KEXU E (Cumulatively ,N O . 160) 新议《三国演义》中的刘备形象及其塑造之得失 庞金殿 (德州学院中文系 ,山东 　德州 　253023) [摘要] 　《三国演义》中描写的刘备形象 ,是封建社会人民群众理想化的明君典型 ,也堪称骁悍有谋的乱 世枭雄 。刘备形象不是单一化的 ,而是立体的、多面的。《三国演义》对这一人物的描写塑造确有一些不足和 可争议之处 ,但小说中的刘备仍不失为一个比较成功 、独具特色的文学形象 。 [ 关键词] 　《三国演义》　刘备形象 　明君 　枭雄 [ 中图分类号] 　I207 . 4 13 　[ 文献标识码] 　A 　[ 文章编号] 　1004 - 69 17 (2008) 10 - 0 132 - 05 　　刘备是《三国演义》中浓墨重彩塑造的人物形象 臣民 ,征服百姓 , 即所谓“得人心者得天下”。广大人 之一 。在广大读者心 目中 ,在以往的学术界 ,大多认 民群众渴望明君贤相治国 , 渴望天下清平 。而人民 为刘备是作者极力推崇 、褒扬 的胸有大志、仁德爱 群众所期待的理想的明君 ,应当德才兼备 ,具有大济 民、忠厚诚信 、知人善任的明君典型 ,作者对刘备形 天下、仁德爱民、宽厚待人 、知人善任的政治情怀和 象的描写塑造寄托着儒家的仁政爱民理想 。然而近 美好品德 。从《三国演义》文本描写来看 ,刘备称得 些年来 ,部分读者和研究者却对《三国演义》中的刘 上是封建社会理想的明君典型 。 备形象颇有非议 ,甚至给 以否定性的评价 ———或认 在《三国演义》中 ,充分描写和表现了刘备大济 为“刘备并不是代表儒家理想的 ‘仁君’形象 ,而是一 天下、仁德爱民的政治情怀 。小说开篇写刘备幼时 个深通老子之道的乱世枭雄”, “是一个外表忠厚而 即有天子之志 , “玄德幼时 , 与乡中小儿戏于树下 , 内里权诈 ,借仁义之名而行争霸之实 ,工于政治权术 [3 ] 曰: ‘我为天子 , 当乘此车盖’” 。他“素有大志 ,专 [ 1 ] 的枭雄 ,其智术权谋 ,实不亚于曹操” ; 或认为“刘 好结交天下豪杰”,与关羽 、张飞桃园三结义时 ,立誓 备并非作者创作意图极力美化的与奸臣曹操相对应 要“同心协力 ,救困扶危 ;上报国家 ,下安黎庶”,兴复 的仁君义士的典范 ,而是与曹操貌异神同、同属无赖 汉室[4 ] 。自桃园三结义至 白帝城殒命 ,刘备为实现 [2 ] 政治的流氓枭雄典范” 。笔者认为 ,对刘备形象的 大济天下、兴复汉室的理想壮志 , 始终注重仁德爱 认识和评价 , 占主流的传统之见和上述反传统之见 民 ,宽厚待人 。初任安喜县尉 ,“与民秋毫无犯 , 民皆 都有理有据 ,但也都难免失之片面 ; 《三国演义》中所 感化”, 因此 ,当督邮来到安喜县要淘汰刘备时 ,五六 塑造的刘备形象不是单一化的 , 而是立体 的、复杂 十个老人一齐到督邮馆驿为刘备苦告求情[5 ] 。曹操 的;《三国演义》作者对刘备形象的塑造有得有失 , 因 攻打徐州时 ,公孙瓒应徐州太守陶谦的求助 ,派刘备 而造成人们对这