荀子对墨子思想的接受与超越.pdfVIP

第 36卷 第 3期 长江大学学报(社会科学版) Vo1．36No．3 2013年 O3月 JournalofYangtzeUniversity(SocialSciences) Mar．2013 荀子对墨子思想的接受与超越 黄建聪 (金华职业技术学院 师范学院，浙江 金华 321000) 摘 要：荀子对墨子思想体系 中“尚贤”、“节用”、“修身”、“非攻”、“救守”思想都有接受与传承 ， 对墨子 “非乐”、“天志”思想则进行 了猛烈的抨击。苟子通过对墨子思想的接受与抨击，完善 了其儒 学思想，并成为战国末期最具影响力的思想家。 ‘ 关键词 ：先秦诸子；墨子；荀子；4-想 分类号 ：B224 文献标识码：A 文章编号：1673—1395(2013)03—0007—02 按照郑文杰先生的考证 ，战国时期 的墨学发展 第 四，选拔官吏 “德”字优先 ，赏罚分 明，按功受禄。 可分为四个阶段 ，即兴盛阶段 (前 444～前 381)，衰 苟子发展了墨子 的 “尚贤”思想 。 《苟子》中共 7次提 败阶段 (前 381～前 311)，转型阶段 (前 311～前 到 “尚贤使能”，认为是否尊重人才 ，是关系到一个国 250)，重兴阶段 (前 250～前 221)o[13墨学在其兴盛 家生死存亡 ，也关系到国君能否使万 民归心、天下一 时期 ，其弟子游说诸侯 ，传播学说 ，制止攻战，助弱国 统的大事。荀子把 “隆礼敬士”、“尚贤使能”作为王 守城 ，声名大振 ，诸侯极为礼遇之，已经成为与儒家 制的根本保障和必经之路 。如何选择贤士?苟子在 势均力敌的显学。墨子后 63年 ，才有苟子，此时墨 《君道》一文中概括 出两个字 ：德 、能 。荀子提 出，要 家虽 已进入转型期 ，但其思想社会影响力依然十分 根据一个人的才能安排他 的官位 ，最有才能的人可 巨大。[2苟子对墨子学说有很深入的了解。他看到 以担任三公，其次可以担任诸侯 ，再次可以担任士大 墨家思想中一些致命的缺陷，认为墨子之言 “其持之 夫。[3]这比墨子 的说法更加具体。 有故 ，其言之成理 ，足 以欺惑愚众”。但是这种学术 墨子生活的年代 ，下层人民生活非常贫 困，他所 争鸣，并没有使墨苟两家的学说朝着两个极端相反 提倡的 “节用”，主要是对 “当今之主”而言。在 《辞 的方 向发展 ，反而使荀子在对墨子思想批判的同时， 过》篇里 ，墨子把浪费财物作为国家七患之一 ，认为 也接受了墨子 的某些思想 ，并使 自己的思想体系更 努力生产，节约用度 ，才能使人 民免受天灾。墨子呼 有深度 。 吁，王公大人应该心怀天下，关注底层民众的生存需 要 ，去掉基本需求以外所有的娱乐和享受，从而减轻 一 、 对墨子 “尚贤”、“节用”思想的接受和 百姓的负担 。比起苟子 ，墨子更关注的是下层平民 超越 的生存问题 。苟子的 “节用”思想在他的 《天论》一文 战国初期 ，社会混乱 ，民生贫困，墨子从平民小 中有体现 ，首先 ，他也从饮食、衣裘 、舟车等 日常消费 生产者的利益出发 ，提出改革吏制，废除贵族世袭特 人手 ，强调 “节用”的重要性 ，认为 “节用”乃足 国之 权的 “尚贤使能”的人才观。墨子的人才思想主要可 道 ，并进而提 出，除了节用 ，更重要