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法老时代的埃及妇女在家庭中的地位 张 哗 刘洪采 内容提要 在埃及学领域，学者们普遮认为法老时代的埃及妇女享有很高的地 位，但迄今却鲜有成果全面系统地论述这一问题。本文依据文献和考古资料，从埃及 妇女在家庭经济生活中的地位、夫妻间的感情、母亲的地位和角色等三个方面予以探 讨，并对其原因进行刹析。 关健词 法老时代 家庭 不动产 婚姻协定 家庭作为社会的基本细胞，具有生产、消费、生育、满足性需要及抚育、赡养等多种功能，对 于社会和个人都有非常重大的影响。而就古代妇女来说，她们的活动范围主要局限于家庭之 内，承担妻子和母亲的职责，故古代妇女在婚姻、家庭关系中的地位在很大程度上反映了她们 的社会地位。所以，研究古埃及妇女就不能不审视她们在家庭中的地位。遗憾的是，在埃及学 的研究中不要说妇女在家庭中的地位甚至她们自身长期都处于被忽视的境地，除了几个著名 的女性外，其余的我们几乎一无所知，于是乎对于妇女，特别是广大的普通妇女在埃及文明中 所处的地位、所起的作用等问题，我们无从下手。正是基于这些原因，笔者拟对法老时代埃及 妇女在家庭中的地位提出一点不成熟的意见，以起到抛砖引玉的作用，不当之处敬请各位专 家、学者指正①。 尽管我们得到的有关法老时代妇女经济地位的资料还很不全面，但是它们却提供了一个 极其有价值的线索，即在法老时代妇女同男子一样可以拥有不动产如土地、房屋等，而且可以 对这些不动产随意处理。 萨卡拉(Saqqara)发现的一篇第三王朝末期撰写的自传体铭文中提到贵族梅腾(Methen)的 母亲拥有50斯塔特的土地，并以“家庭协议”的方式转让给她的子女们，而且这份不动产转让 ① 在国内，迄今还没有学者正式发表对古埃及妇女问题研究论著(北京师范大学92级的硕士研究生阴玺的毕业论文 为 古《埃及新王国时期妇女在婚姻关系中的地位》，但未正式发表，现存于北京师范大学图书馆文科阅览室)。而在 国外近几十年来，虽取得了一定的成就，却也存在着许多间题。首先，在研究领域，这些成果多数只倾向于某个方 面，综合研究得非常不够，存在注重微观而忽视宏观的现象，尤其是对妇女在整个古埃及文明中的地位研究得不够 深人;其次，在研究对象上，多数学者注重从墓葬的壁画、浮赚中进行分析，但这些材料中描述的妇女绝大多数是贵 族妇女，只是偶尔在涉及日常生活、劳作的场面时才可以看到少数普通妇女的形象。这就不可避免地使研究对象 局限于上层妇女，而对于反映下层妇女的一些资料却没有充分利用。 世 界 历 史 2004年第2期 协议还被呈送到某个公共权力机关①。这表明在埃及文明之初，妇女就拥有获得不动产的权 利。更重要的是，妇女的这种权利并未随着古王国时代专制统治的加强而消失。在第5王朝， 乌塞尔卡夫(Userkaf)国王把一块土地赐给一个祭司涅卡卡，此人又把地平均分配给他的妻子 和儿子们，条件是在他死后，他们要继续在神庙中服役，他的妻子与其儿子享有相同的权利并 承担同样的义务②。在拉宏(Lahun)发掘出的中王国纸草文献中有一篇提到一个人通过 “家庭 协议”把其所有的财产都转让给他的弟弟，而他的弟弟若干年后又通过此种协议把所有的财产 转让给了他的妻子，其中包括土地和房屋③。在记录新王国土地问题的最重要文献— 威尔 伯纸草(WilbourPapyrus)中提到许多女子小土地所有者，她们在所有的小土地占有者中的比例 为10.8%。此外，纸草中还提到有两位女性为两位书吏耕种土地④。同时，考古资料亦证实这 一时期的妇女不仅可以占有不动产，而且可以对其随意处理。其中记载一位妇女临死之前是 由一位工人照顾的，而她的女儿则没有尽到义务。所以，她把自己的一间储藏室留给这位工 人，以表感谢。但她的女儿却提出异议，认为这份财产应归她所有，并到法庭指控工人。但最 终结果是她的女儿没有得到这份遗产⑤。类似的有关法老时代妇女占有不动产并随意处理的 材料还有许多，由于篇幅有限，不能展开。 在 日常家庭生活中，古埃及人仍是遵循着传统的“男主外，女主内”的模式，妇女主要从事 家务劳动，如生育、照顾孩子、洗衣、做饭、打扫屋子、纺织等。纺织在古埃及家庭经济中占有重 要地位，因为家庭主妇所织的布除满足全家人的需要外，有时还出售或用它同别人交换家庭日 用品，甚至是奴隶。如在戴尔