广东省中山市高一语文-汉魏晋诗三首-迢迢牵牛星课件-新人教版必修1.pptVIP

* 迢 迢 牵 牛 星 牵牛星 织女星 《古诗十九首》：组诗名。汉无名氏作。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。南朝梁萧统将其所收集，收入《文选》，题为《古诗十九首》。生命短促、人生无常为主要主题，内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。代表了汉代文人五言诗的最高成就，同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段。在中国古代诗歌史上，相对于先秦两汉是以民歌为主，到魏晋以后则以诗人的个人创作为主，“古诗”则恰好是两者之间的过渡。以《古诗十九首》为代表的“古诗”，历来受到极高的评价。刘勰《文心雕龙》曾说“古诗”是“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》更称其为“一字千金”。他们都高度肯定了“古诗”的艺术成就。 “古诗”在形式、题材、语言风格、表现技巧等诸多方面，都对后代诗歌产生了深刻的影响。在五言诗的发展史上，“古诗”可以说占有关键性的地位。 看一看 记一记 出处：组诗《古诗十九首》 东汉末年 无名氏作 内容：夫妇朋友间的离愁别绪 和士人的彷徨失意 特点：语言朴素自然，描写生动真切 地位：代表了汉代文人五言诗最高成就 五言诗发展史上占关键性的地位 评价： 五言之冠冕。 刘勰《文心雕龙》 一字千金。 钟嵘《诗品》 说一说 你知道哪些牛郎织女的传说？ 担子追妻 天河隔阻 鹊桥相会 乞 巧 传说织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手， 在少女之间，遂发展出了“乞巧”的习俗。 乞巧的习俗大约早在汉代就形成了。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上， 手拿丝线，对着月光穿針，看谁先穿过就是“得巧”。　　 读一读 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 布帛上的经纬纹理 遥远 明亮 伸出 间隔 含情凝视的样子 品一品 首二句： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女 诗人想象： 织女与牛郎隔着银河怅望。 仰望星空，远远地看到了明亮的牵牛星和织女星。 视点：站在地上，仰望天空 “迢迢”、“皎皎”既是写牵牛星，又是写河汉女。 三至六句： 纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 织女伸出细长而白皙的手，札札地正在织布。 一整天不见她织成一匹布，却见她愁容满面，泪落如雨。 视点：转移到天上－－银河之畔 诗人想象： 织女辛勤织布的情景和 思念牛郎的情态。 三至六句： 纤纤擢素手，札札弄机杼。 形状：细长 色泽：白皙 写织女勤劳的姿态美 终日不成章，泣涕零如雨。 写织女思念的情感美 因爱情思念而受到的折磨和痛苦 七至十句 河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 那银河清清浅浅，两岸间相距又该有多远呢？清清的一水相隔，却只能含情相望，不能互诉衷肠。 视点：从织女的角度写。 一水相隔 咫尺天涯 景情交融 天上悲情 人间写照 委婉含蓄 重要考点 从形态和声响方面写织女勤劳的诗句 纤纤擢素手，札札弄机杼。 含蓄而深沉地表达相思之苦的诗句 直接描写织女相思之苦的诗句 终日不成章，泣涕零如雨。 盈盈一水间，脉脉不得语。 全诗借神话传说中牛郎织女被银河相隔、不得相见的故事，抒发了因爱情遭到挫折而痛苦忧伤的心情。 主题思想： （1）用两个字概括诗人借牛郎织女所抒发的感情 悲恨 《迢迢牵牛星》与秦观的词《鹊桥仙》做比较，找出其共同点和不同点，小组讨论交流。 鹊桥仙·秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ 轻云变幻奇巧，流星传达离别之恨，牛郎织女暗夜渡过天河。 在秋风吹拂玉露笼罩的夜晚相逢一次，便胜过人间的无数相会。 柔美缠绵的感情像水一样难分，美好的相会时期如在梦里，哪里能够忍心回顾那鹊桥归路。 两人的感情若是长久之时，又哪里在乎朝朝暮暮的相聚。 一、从思想内容方面来比较赏析 《迢迢牵牛星》塑造了一位饱含离愁的少妇形象，表达的是愁苦哀怨之情。 《鹊桥仙》不是停留在抒发愁苦哀怨、离愁别恨上，而是歌颂真挚而忠贞的爱情，立意新颖，境界高绝。 二、从艺术特色方面来比较赏析 《迢迢牵牛星》全诗以叠音词入诗，以描写为主，情景交融，声情并茂。 《鹊桥仙》则将写景、抒情、议论融为一体，写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》同是取材于“牛郎织女”这一美丽的传说，虽立意不同，表现手法也各具特色，却都形象地表现了这一爱情故事，使其得以世代流传。 “七夕”与牛郎织女的传说 农历七月七日之夜，称“七夕”，我国民间有“乞巧”的习俗，故七夕又称“乞巧节”。 民间传说，七