“尚书探花”和“三世宰贰”，体现古代人光宗耀祖的思想两座牌坊体式相仿.ppt

成员：林珏颖、蔡奕忻、颜炜德、刘天明、赵君宇指导老师：韩黎苹 漳州古街 研究程序： 研究背景及目的 研究方法： ①实地调查 ②查阅资料 ③ 采访 研究过程： 1.研究准备 　⑴到图书馆及网上查阅,收集各类有关资料 　⑵选定一些有代表性的典型例子,进行实地考察,拍照或摄影 2.小组交流: 　⑴了解漳州州建筑的沿革(发展史). 　⑵了解相关的鉴赏知识,审美知识. 　⑶交流研究计划 研究背景及目的 　　人类活动留下痕迹最多的是建筑.建筑是人类文明的集中体现,是社会进步的物化记忆,是历史长河奔流形成的文化积淀,是人类生存与发展方式最直观的视觉载体,是一个民族精神与物质文明的象征,被视为七大艺术之首.果戈里说:建筑是世界的年鉴.歌德说:建筑是凝固的音乐. 　　在漳州市——这座具有1300年历史文化背景的文化名城中，有着两条连接历史与未来的古街——香港路、台湾路。来到漳州香港路、台湾路历史街区,人们似乎穿越了时间的隧道,鉴赏独具特色的闽南古建,感受深邃厚重的明清古韵。 漫步长街，让你仿佛置身于历史的境界，感受一切古色古香所带来的惬意。凹凸不平的青石板路面，红砖瓦房与清一色的骑楼是建筑，到处洋溢着浓郁的闽南风情。从古街林立的商号和老式的招牌，你不难感受到街区昔日的繁华。 历史景观与现代商业的奇异结合，让这片百年老街区重新焕发了光彩。 台湾路独特的“号墙”，展现漳州老街区曾经的繁华。 两座明朝牌坊、王升祠、伽蓝庙等建筑远近闻名。可以说，这里的每一座建筑都是一个历史故事，每一扇门窗都可以引发你对历史的追思。 竖立在香港路两座石牌坊是国家级文物保护单位，分别称为“尚书探花”和“三世宰贰”，体现古代人光宗耀祖的思想。两座牌坊体式相仿，规模相近，都是面宽约8米，高约11米。前者建于明万历三十三年（公元1605年），为明嘉靖探花林士章而立；后者建于万历四十七年（1619年），为吏部右侍郎蒋孟育及其父、祖而立。设计匠心独具，结构巧妙精密，共有3间5楼12柱。各楼顶上有鱼形脊饰，正匾以下以梁枋隔层。坊上形大体硕的梁、枋、柱，以及精雕细刻的斗拱、雀替、花版、垂柱等各式部件，设置巧妙，衔接精密。坊上遍布雕刻装饰，分别用阴刻、线刻、浮雕、镂雕、双面雕等不同手法刻有龙凤、花卉、飞禽、瑞兽、人物等，形象栩栩如生，是漳州古代人民留下的一笔珍贵财富。 香港路上还有一座庙被认为是全国最小的庙宇——伽蓝庙。它只有3平方米，而且是建在小巷口的顶上。没有人能说清这座庙建于何时，有何来历，但它显然已存在了数百年。最近漳州市在实施唐宋历史街区修缮改造工程时，也对它做了“修旧如旧”的整治，使尘封了60年的神秘小庙重现于世人面前，成为古街上一个“看点”。关于这座神秘小庙，民间流传着无数引人入胜的故事。 小庙样样俱全,当地官员曾查过吉尼斯世界纪录，其中记载的最小庙宇面积是6平方米，而漳州的这座伽蓝庙只有3平方米，所以当地官员认为，它应该占据“最小庙宇”的宝座。小庙正好位于香港路上的“尚书探花”牌坊边上。从牌坊下的石板路走过一人多宽的小巷口，再沿着木制楼梯，就进入了这个仅容一人转身的小庙。庙虽小，却样样俱全，干净整洁。伽蓝圣王像前日日香火缭绕，供品也随着时令更新。深秋时节，正是蜜柚飘香的时候，伽蓝圣王也就享用到了香甜的蜜柚。庙内的莲花灯台擦拭得干干净净，鲜花也是水灵灵的。庙小，容不下太多信徒，但从早到晚，总是三三两两有人前来朝拜。 香港路还有一处文物保护单位—明朝王升祠，始建于明嘉靖年间（1522－1566），祀王升祖孙，占地336.6平方米，内存明宣德五年（1430年）明宣宗赐王升敕书匾，万历丙午（1606年）重建碑。 千年的岁月给这片古老的土地烙下了璀灿的印记，漳州古街区就是漳州文化的一个缩影，走进古城老街，就象走进一段凝固的历史。 如今虽经千年风雨的洗礼，世事的变迁，仍然依稀可见当年的繁盛与风采。斜阳西下。夕照里的古城老街披着熠熠金辉，仿佛正激动地向我们诉说着曾经有过的繁华与荣光。 制作这个课件，多亏了全体成员的努力，有的成员去拍了这些照片，虽然有些照片是网上找的，但绝大部分还是自己拍的……收集完了材料，我们针对如何整理此次研究性学习展开良久的讨论…… 研究具体人员安排及各自任务 指点江山 收获和体会： 1、在这次研究性学习过程中,通过对现有知识的整理,资料的编辑以及各种资料的筛选,统计,分析,我学到了许多课外知识,丰富了我对古城漳州的认识与了解.2、从资料的搜集整理,编辑打印,到最后写成论文,整个过程都提高了我的动手能力,而其中也充满了乐趣和挑战,这次学习是一次宝贵的体验.3、这次学习不仅培养了集体合作的精神,而且也使我更多地参与社会活动,提高了自己课题研究的能