杨丽萍-我就是长在土里一棵树.docVIP

杨丽萍:我就是长在土里一棵树提起杨丽萍，脑中就会浮现孔雀的形象。1986年杨丽萍创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。1998年多才多艺的她自编自导自演了电影《太阳鸟》，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。杨丽萍的独舞美得令人窒息，那种对天籁与人籁的表达又是那么细腻而纯粹。在自感有了驾驭百人的能力后，杨丽萍开始编导原生态的大型歌舞，前些年她编导、领舞的《云南印象》轰动国内外。本届中国上海国际艺术节她又带来了大型原生态歌舞乐《藏谜》。在采访杨丽萍时，我发现很多问题在她那里不是问题，或者说她总是给出很“另类”的回答，她颠覆了我对杰出艺术家的惯有的印象，还以一个朴质的原生态人物形象。 记者：这次上海国际艺术节，你带来了大型藏族原生态歌舞乐《藏谜》，你是白族人，怎么想到去排练藏族的舞蹈？ 杨丽萍：搞创作的人是不应该受局限的，不是说白族人就跳白族舞。我觉得藏族的舞蹈在中国是一绝，最有代表性，因为这个民族太丰富了，特别注重精神方面的追求，或者是灵魂的启迪，这些东西我们总是忘记，但藏族这个民族总是不忘，大部分藏民不受干扰。 记者：《藏谜》里传达了一种怎样的东西？ 杨丽萍：不是要去表达什么，而是它本身涵盖了所有我们能想到或想象不到的东西，只是你有没有能力去理解它，并把它表现出来。很多去过藏族地区的人都会有同感，包括你们这里的黄宗英也是，我看过她的一篇散文，她去了西藏以后突然像变了一个人，对她自己之前的情感、对生死的东西有了重新的认识。 记者：《藏谜》是原生态的歌舞乐，这里的“原生态”是指什么？ 杨丽萍：我们讲原生态，不是几个民间的原始的舞蹈搬到舞台上就是原生态。原生态就是人们对生活对生命对自然的一个态度。 记者：是怎样的一个态度？ 杨丽萍：就是崇尚自然，歌唱生活，生态平衡，种瓜得瓜，种豆得豆。现在的原生态就是大家要生活得特别好、特别和谐，与人为善，有信仰。 记者：《藏谜》是如何体现这种原生态的呢？ 杨丽萍：《藏谜》的70多个演员几乎都是藏区的牧民，主要来自5个省区：云南、甘孜、西藏、四川、青海，99.9％全是他们自己的舞蹈，只是加上了队形，加上灯光，加上音乐、舞美。《藏谜》以一位藏族老阿妈朝圣路上的所见所闻为线索，这些藏族不同地区的歌舞、音乐，实际上都展现了藏族人民的日常生活、民俗活动还有宗教仪式。 记者：既然讲究原生态，为何非要在舞台上表现呢？ 杨丽萍：为了生活嘛。舞蹈是我们赖以生存的一种方式，不能跳舞，你就去种地，你能跳舞了，就跳吧，换粮食。原生态就是要吃饱了才去跳舞，去唱歌，像我们作为一个以舞蹈为生的人，舞蹈编好了，有人看，有市场，这些跳舞的藏民的儿子就可以上学，而我们有了收入，可以用它再来跳舞唱歌，这是很生态的概念，不是不吃不喝只思考。而且社会是丰富的，谁都想要有晚霞，我们不能不要晚霞，虽然没有云彩也可以，但是如果能够有晚霞装点一下天空，不是更好？ 记者：所以你会为了生活去拍广告？ 杨丽萍：对，拍了好多广告，靠自己形象自己的能力让自己生活得很好，并不丢脸啊。我拍广告一两天可能比我跳舞一年挣得要多得多，然后我就可以做自己喜欢的事情，这是一种很生态的做法啊。人生有很多游戏，人到了一定的境界才知道游戏是怎么回事。人家要你拍广告，你要收钱，就得尊重别人的想法，不要在广告里很个性地搞艺术。我从来不去唱高调，有多少能力做多少事情。 记者：你自编的独舞、你编导的大型歌舞乐，还有你的穿着，为何总是那么与众不同？ 杨丽萍：陈逸飞先生的画里，女子的衣领子穿到这里（在脖子上比划了一下），那种恬静，那种油画的色彩感觉特别好，我就特别喜欢这些东西，那就是魂魄，是南方上海地区文化的魂魄，但是现在没有了，老上海的味道没有了，现在都穿一样的衣服，都是大一统，那如果我们少数民族舞蹈家都是大一统，那就完蛋了。在《藏谜》里，也有我的一个忧虑，现在我们有很多人不了解我们国家有一个民族是吃牛肉，喝牛奶，戴毡帽，穿马靴，跳踢踏舞的，他们不知道很多表现藏族的歌舞已经变样了。 记者：所以你在做《云南印象》、《藏谜》时，有着某种保护民族文化的意识？ 杨丽萍：我从来不考虑这个问题，这些都是别人说的，我只是做自己喜欢的、力所能及的事情。 记者：你这种原生态的想法是与生俱来的，还是在不断的思考中悟出的？ 杨丽萍：我自始自终都在那个点上，没有绕圈圈，永远在那，不是先晕，再找方向，然后悔悟，再来大彻大悟。我从来就在那个点上，我就是长在土里的一棵树，这是本质。树必须在土壤里才能生长，不是说我特别有悟性，然后去找一个特别好的地方去生长，这绝对是一个麻烦的过程。要认清那个本质，我们是什么，我们应该长在哪里。云就是云，不用非得弄点灰尘上去，再去擦拭它。 记者：你如何理解