二、现存最早的汉字.pptVIP

第四讲 汉字 文字是文化的一种载体，因为它记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。文字不但是人类进入文明世纪的曙光，而且是人类文明得以长传并继续发展的承载性工具。 一、汉字的产生 汉字的产生最有力的一说是“仓颉造字说”。从社会发展的进程来看，在社会的生产水平和文化水平都十分低下的原始阶段，由一个人创造发明一种文字是根本不可能的；从文字的产生来看，它需要一个相当长的过程，任何人都无法经历这样一个过程。因此，仓颉造字之说是不足信的。但是，也不应当完全否认仓颉与文字的关系。汉字的起源，最早应当是原始社会的图画和象形符 号。近几十年以来，陆续发现的许多新石器时代的村落遗址，遗址中出土的各种陶器上，画有多种花纹和图形，其中大汶口的一些刻画符号，极有可能就是汉字的雏（chu）形。因此我们有理由认为，仓颉很可能是一个原始部落或这个部落的首领。他们在活动过程中，由于扩大交往和传递信息的需要，吸收和整理了其他部落的图形和记事符号，成为当时文化最先进的原始部落之一。 二、现存最早的汉字 我国现存最早的汉字是甲骨文和金文。所谓“甲骨文”就是刻在龟甲和兽骨上的文字，清末当药材卖，王懿荣首先发现它的价值。其后著名学者 罗振玉于1910年肯定了安阳小屯村为商代故都——殷墟。后经陆续发掘，共出土甲骨十余万件，已发现甲骨文单字四千五百个左右，迄今可以认识的月1700字，大都是殷商统治者占卜祭祀时的祝辞。后王国维、李济、郭沫若等都成为一代甲骨文研究名家。上世纪八十年代，发现了龙山文化的甲骨文片，现称“原始甲骨文”，把我国的文字史向前推进了差不多一千年。 甲骨文之后便是金文，又叫“钟鼎文”，是商周时代刻在青铜器上的文字，其中以周代金文为多。商代金文与商代甲骨文在形体上非常接近，而周代金文却要简化得多，字体也整齐得多，说 明汉字到周代已有了长足的进步。到战国末期，字体就逐渐接近小篆了。 三、石鼓文 汉字的演变是由甲骨文到金文，由金文到篆书，由篆书到隶书，然后才是现在使用的行书和楷书。篆书又分大篆和小篆，小篆现在还比较多见，而大篆则仅以石鼓文为代表。 石鼓文就是刻在十块鼓形石上的文字，也是我国现存最早的石刻文字。作为国宝，现存北京故宫博物院。石鼓文是金文向小篆过渡的一种字体，唐代初年出土五代散失。入宋，司马光之父四处寻访，搜得九鼓，后又找到另一鼓。元代又散失，后找回一直存于北京。1933年，国民政府运 往南京，埋于地下，解放后访得，再运回北京。辗转千年，数易其主，文物之于人，人去物在，多如此。现代学者多认为，石鼓文是春秋时期秦国的石刻文字，时间大约在公元前770至前325之间。 四、汉字的结构——六书 汉字的研究，先秦时代就已经开始。东汉的许慎，总结前人的成就，写成《说文解字》一书，系统分析了汉字的六种结构，学术上称为“六书”。“六书”这个词，最早见于《周礼》，但并未指出“六书”是什么。班固在《汉书·艺文志》中明确指出“象形、象事、象意、象声、转注、假借”为“六书”，是“造字之本”。许慎稍作了改变： （一）象形。《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘詘，日、月是也。”意思是依照物体的轮廓，用弯曲的线条，画出那个物体的形状来，这就是象形字，如“日、月”等字。可见象形字是从图画文字转化而来的。可以说，许多描述具体事务的单音字都属于这类字。 （二）指事。 《说文解字·叙》说：“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。”意思是看一下就知道它代表什么，但要仔细观察以后才能明白它的意义，比如“上、下”等字。 （三）会意。 《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指（ni:内衣、贴身衣），武、信是也。”意思是把两个或两个以上的字合并在一 起，并把它们的字义合起来，就出现一个新义的指向。这里的“谊”同“义”，“指ni”即“指向”。因此，会意字多为合体字，如止戈为武。 （四）形声。 《说文解字·叙》说:“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”意思是“江、河”属水一类的事物，所以用“水”作为形旁，而取“工、可”作为声旁，两者相合而成形声字。这类字非常多，结构上又细分为六种：左形右声，如“江、河”；右形左声，如“期、鸽”；上形下声，如“空、笔”；下形上声，如“愁”；内形外声，如“闷”；外形内声，如“固”。 （五）转注。 《说文解字·叙》说：“转注者， 建类一首，同意相受，考、老是也。”意思是建立同一类的字有统一的部首，如果字义相同，则可互相注释，如“考”、“老”就是这样。“考”、“老”属同一部首，又都是年老的意思。 （六）假借。 《说文解字·叙》说：“假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”意思是词语中没有这个字，但也不用新的字，而是借用现成的字去表示，如“令、长”就是这样。古