简述文辅相人文教育思想.docVIP

简述文辅相人文教育思想摘 要： 文辅相是我国高等教育学界的知名学者，十分关注人文教育尤其是大学生的人文教育，其人文教育思想很有现实意义。文章简述了文辅相的人文教育思想。 关键词： 文辅相 人文教育 教育思想 文辅相（1937—2011），湖北省天门县人。1956年加入中国共产党，1959年进入华中工学院（今华中科技大学）学习，期间于1961年4月至11月脱产任校团委书记，1965年8月毕业后留校任教。1975年至1980年，任该校水电站自动化教研室副主任；1980年调教务处教研科工作，先后任教务处教学研究科副科长、科长、教务处副处长、处长等职；1986年3月兼任高等教育研究所副所长，1992年至1999年任高等教育研究所所长；1978年晋升讲师，1987年晋升副教授，1993年晋升教授，1996年担任新成立的高等教育学博士点首位博士生导师。他是我国高等教育学界的知名学者，长期担任全国高等教育学研究会常务理事，是教育部第一届高等学校文化素质教育指导委员会委员。他十分关注人文教育尤其是大学生的人文教育，其人文教育思想很有现实意义。在先生辞世一周年之际，特写此文，以表怀念。 文辅相的人文教育思想的提出主要是针对大学生，尤其是“学术型大学，重点为理工科大学或者以理工科为主的综合性大学”［1］。其人文教育思想形成了完整的体系。在此介绍如下。 一、论人文教育的价值 早在1986年5月，他参与华中工学院（今华中科技大学）承担的国家教委（现教育部）高教二司委托的进行工科（工程技术类）本科生培养目标和基本规格的研究时，就提出“工科本科毕业生必须获得工程师的基本训练，具有工程师的基本素质，包括基本政治素质、基本专业素质、基本身体素质和基本文化素养”［2］。“工科本科毕业生应当具有的基本文化素养是：具有无愧于受过高等教育的语言文字修养、文学艺术修养和文明礼仪修养”。［3］此后，先生花了较多精力研究大学文化教育，他认为，人文教育具有以下价值。 1.人文教育可校正教育目标，弥补大学生素质培养的缺陷。 他认为：“经过多年的研究，在是否加强大学生文化素质教育问题上达成了共识，并下决心于1995年在52所高校中开始了文化素质教育试点，1998年又推广到所有高校，力图以此改变我国高等教育中人文教育薄弱的状态，以强化学生的文化陶冶，提高他们的文化品位，校正大学生培养中重技术轻人文、重做事轻做人的教育目标。……当一个大学生缺乏基本的文化素养时，他所需要填补的不仅是有关的知识、技能、能力的缺失，而且是与其所受高等教育不相称的作为一个人的缺失。加强人文教育，不是为教育而教育；而是校正教育目标，弥补素质缺陷，将大学生培养成为完全的人，才是加强文化素质教育的初衷。”［4］通过加强大学生的文化素质教育，“将会改变过去大学本科教育中形成的那种过弱的文化陶冶，过窄的专业教育，过重的功利导向，过强的共性制约的四过状态”。［5］ 2.可以弥补文化教育弱化带来的潜在危机。 1992年他就认为：“文化教育的过度弱化，将给教育蒙上一层阴影，给现实社会带来严重失衡，并将给未来世界留下难以补救的后果。……其潜在危机正如有人所概括的：一是杰出人才日趋贫乏；二是信念强度渐次疲软；三是平庸因素无序扩张。虽然这一概括语言有些尖刻，却向人们提出了善意的警告：如果我们的大学，特别是重点大学，继续忽视文化教育，那我们将在未来的世纪为之付出沉重代价。”［6］他将文化教育弱化带来的潜在危机归结为三种后果：第一，物质与精神的反差扩大。他说：“随着物质的不断丰富，精神却悄悄地走向失落。物质的富有并不与精神的富有同步增长，相反，贪图享乐、不求进取的心理已在一部分人特别是一部分青少年中蔓延。同样，各种社会精神病态也并未随社会的现代化进程锐减，甚至在一定程度上呈现加剧的趋势。”［7］第二，学历与素养的相关性减弱。他说：“高的学历并不意味着高的文化素养。在不讲素养的学校里，买卖或变相买卖大学文凭的现象时有所闻，大学生的气质、风度、举止、情怀缺乏必要的情境陶冶，文明礼仪行为也缺乏应有的环境培育。如果高学历与高素养不能统一，科学教育与文化教育不能兼施，超一流的杰出人才势必难以铸成。”［8］第三，社会发展综合指标与经济发展指标的不平衡加剧。他说：“衡量一个社会的进步程度，经济、科技是极其重要的因素，但不是它的全部因素。如果高学历的人低素养，整个民族的素质将可想而知。现在，人们不难看到，在广大的社会服务领域，不少讲话头头是道、显然不是完全缺乏知识的人总似乎缺了什么，找来找去，最恰当的字眼是素养。因为缺乏素养，人与人、人与环境、人与社会之间的矛盾就难以协调。如果一个人素养的低下将使其失去内涵，那么，人的总体素质低下，必将使一个国家失去尊严，整个社会的发展速度就会大大放慢，社会发