论20世纪上半期埃及妇女运动(1900-1952年).docVIP

论20世纪上半期埃及妇女运动(1900-1952年)摘要：妇女问题一直是国际社会关注的焦点问题之一,阿拉伯-伊斯兰文化圈中的妇女地位问题更是为世界所瞩目。由于伊斯兰文明相对封闭和保守的特性，导致伊斯兰教妇女的社会地位同世界其他地区的妇女相比要显得低下很多，因此许多人持有这样一种观点，即伊斯兰教妇女的社会状况在几个世纪里没有多大改变，本人认为这种观点是不正确的。尽管伊斯兰妇女地位低下是一个不容辩驳的事实，但在最近几个世纪里，伊斯兰妇女的社会状况确实有了很大的改变，妇女获得了许多权益。本文以20世纪上半期的埃及妇女运动作为研究课题，对埃及妇女状况的改善进行一番探析，我们可以从中看到伊斯兰世界所发生的变化，对于正确了解伊斯兰教和伊斯兰社会有着积极的现实意义。 关键词：20世纪、上半期、埃及、妇女运动 一、20世纪上半期埃及妇女运动的表现及作用 20世纪上半期，埃及妇女运动主要集中于教育和就业领域，为妇女争取应有的权利，在这两大领域中埃及妇女运动取得了一定的成果。 1. 在教育上的贡献 教育是20世纪上半期埃及妇女运动最为重要的活动领域。女子小学教育在埃及发展的比较顺利，到1927年埃及政府就宣布小学教育向全体男女开放。而女子接受中学教育的权利则是在埃及女权主义者的争取下才获得的。1923年春，埃及妇女联合会召开了它的第一次全体大会，与会女性一致同意向政府请愿，要求政府建立与男子中学课程安排相同的女子中学。埃及妇女联合会在会后将这一要求提交给了首相。1925年，舒布拉女子中学建立，这是继埃及第一所国立男子中学开办了37年之后，政府兴办的第一所国立女子中学。舒布拉女子中学的第一批学生是来自于中产阶级家庭的女孩们。舒布拉女子中学的建立给埃及妇女联合会以莫大的鼓舞，由此埃及妇女联合会不断地向政府施压，要求开办更多的女子中学。一些埃及的行省也随之建立起不少女子中学，但无一例外的是，这些女子中学招收的均为来自于自中产阶级家庭的女孩。 埃及女权主义者不仅提倡女性在学校接受文化教育，还提倡女性在学校以及日常生活中进行体育锻炼。她们认为身体健康同现代女性所必需的精力、勇气以及独立的性格是密切相连的。纳布诺维指出：“穆斯林的宗教信仰不是让身体和灵魂互相冲突，而是将它们置于和谐之中；照顾好一方就是等于照顾好另一方。” ⑴在妇女联合会的要求下，埃及政府开始在女子中学中安排体育课程。1928年，埃及举行了历史上的第一次女子体操表演。第二年这一表演有2000名小学女生参加。 女性学生的表现是十分出色的。在一份关于1930年学校的报告表明，女学生和女老师的表现要好于她们的男同学和男同事们。在958名参加考试的女孩中，有509人通过考试，比例为52.9%，而男孩中只有43.3%的人通过考试。1940年有85.1%的女生和67.7%的男生通过了小学考试。在同年的中学考试中，有43.6%的女生和41.3%的男生获得了通过。由此可见女性在学校中的表现是十分优异的。这为女性获取更多的教育机会提供了有力的证据。 埃及妇女运动不仅提倡女性接受中学教育,还把她们接受大学教育作为奋斗目标。1925年，在英国殖民占领期间成立的埃及私立大学进行了重组，重组后的大学被命名为福阿德大学 ，这是埃及历史上的第一所国立大学 。福阿德大学虽声称向所有埃及人开放，但实际上其大门是向女性关闭的。1929年 ，在埃及女权主义者的努力以及民族主义政治家拉提夫赛义德的帮助下，7名女中学生毕业后进入到福阿德大学，并于1933年顺利毕业。到20世纪30年代，埃及女性在接受高等教育方面又出现新的突破，即来自于埃及各省的女性开始逐渐地进入到大学中去，大学中的女性人数在不断增长。1930年，在高等教育方面女性仅占学生总人数的0.5%，并且在整个20世纪四十年代女性所占比例仍然很低，但是女性的招收人数确实在平稳地增长，到1950年达到学生总人数的7%。 2. 对女性就业的促进作用 由于伊斯兰教对妇女有严格的规定，所以埃及大部分妇女都待在家中，不从事任何社会工作，在20世纪之前，埃及妇女的就业率是非常低的。到了20世纪初期，埃及女权主义者巴希扎特·巴迪亚和纳布瓦娅·穆萨使妇女就业问题成为当时舆论争论的焦点。她们认为工作是女性的一项基本权利，即使经济状况不需要她们这么做，女性也有选择工作的权利。巴希扎特·巴迪亚坚持主张，“如果我们中任何一人想要从事诸如律师、法官或者铁路工程师的职业，那么我们的这种自由就不应该受到侵犯。”而纳布瓦娅·穆萨则反对传统的说法，即妇女的天性使她们不能从事工作。由于男性害怕妇女进入到工作领域后会对其失去控制，所以他们常常以妇女外出工作会忽视家庭角色为借口加以反对。对此，埃及女权主义者一再重申女性的家庭角色不会受到工作的任何影响。