关于花儿音乐中的“调式游移”现象研究.pdfVIP

2014年第五期《音乐创作》 关于花儿音乐中的“调式游移现象研究 陈新平 摘要：花儿广泛流行于我国甘肃、青海、宁夏、新疆等西部省区民歌，被誉为“大西北”之魂，也是国家级人类非物 质文化遗产。花儿音乐高亢、悠长、爽朗，不仅有绚丽多彩的音乐形象，其文学内容也十分丰富，将生活、时政、爱情等内 容灵活的反映了出来。由于音乐的民族性与地域色彩差异，花儿音乐中逐渐出现了“调式游移”现象，以此也丰富了民间音 乐的调式色彩。针对此“调式游移”现象本文给予了全面分析，以供参考。 关键词：花儿音乐：调式游移；曲调：五度核心 中国传统乐学理论分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵，五声音阶是按照五度的相生顺序，从宫音开始到 羽音，依次为：宫一商一角．．徵一羽，音阶构成的规律性早在管子时代也已经有所阐明。乐曲在不同音之间乐曲的调式中心在 发生变化，最后呈现出一个音为调式中心的音乐，被称为“调式游移”。花儿音乐中“调式游移”现象十分明显，也深刻的 涵盖了音乐的民族性和其地域特点，展现了少数民族多元化的文化氛围。 1、花儿音乐相关概述 花儿是西北地区广泛流传的一种高腔民歌，它历史悠久，在陕西、甘肃、宁夏、青海及新疆等五省地区人民共同创作出 的一种传统文化，其独特的音乐特性和浓郁的民族风情具有极高的民间文化艺术研究价值。以宁夏地区花儿音乐为例，属于 河州花儿的一部分，但在传播和传承的过程中和本地区的民俗文化充分融合了，使其形成相对独立的艺术形式。曲调优美流 畅中又保持着粗狂豪放的山歌风格。宁夏地区花儿音乐主要分为徵调式、商调式和角羽型花儿三种，不同于高原山歌豪爽高 亢的特性，其旋律十分典雅悠长，抒情委婉。当地群众常常在放牧途中或耕作间隙时演唱“花儿”，以此来排解心中苦闷和 抒发情感，所以，花儿音乐也有一些自娱自乐的意味。大量的方言在花儿音乐中也常常出现，对唱形式也常采用问答式，节 奏变化快，除开常规音乐拍子外，还组合了很多复杂节拍，使音乐充满缠绵柔情的意味。 在漫长的历史时光长河中，花儿音乐多以爱情为主线，广泛地展现着各个时期的社会生活和多侧面反映着人民群众的思 想感情和愿望，不但有着深刻的思想性和珍贵的史料性，也在艺术上达到了较高的表现水平。文化是一个吸收和传承的过程， 民族文化也是如此，在保留本民族特有的文化同时并不排斥吸收其他民族特有的文化。花儿音乐的歌词极为丰富，在表现手 法上多用方言和衬词，衬词的使用深化了情感的表现，使句与句之间的衔接更为巧妙，另一方面还丰富了乐段的内容，发展 了旋律织体。其歌词最大特点是巧妙生动的运用比兴的手法，几乎每个花儿歌曲的开头都是打比起兴，之后将歌睦内容引出， 比兴手法的运用呈现出花儿音乐醇厚的乡土气息，此外，为了避免歌词过于死板，在歌词中还时常运用叠字的形式，增强了 歌词的节奏感。 五声音阶是花儿音乐的基础，在实际运用中很多花儿对完整的音阶形式并不采用，其中的某一个音常常被省略，尤其是 第三级音“角”。如果将角音从五声音阶中被抽出去，就形成了两个四声音阶。有的花儿音乐在五声音阶的基础还融入了常 规五声调式音阶以外的音，再加用清角音的现象，成为花儿音乐独有的音乐风格。花儿音乐在调式结构和色彩方面比较多元 化，其调式也在运用旋律中不断交替，旋律线也是在各种单一调式的基础上构成。本宫调系统中不仅有运用调式交替出现， 甚至在旋律发展过程中其宫调系统也有所改变。 2花儿音乐中的“调式游移”现象 中华民族历史悠久，自古以来传统音乐尤其是五声也遵循几千年调式的根基，遵从“以七声奉五声”的规律，调式音阶 以五音“宫、商、角、徵、羽”构成展现了三种三音组特征，分别是大二度+小三度、小三度+大二度和大二度+大二度，大 二度和小三度两组因相邻音级只形成两种关系，其音程没有倾向性尖锐如小二度及增四减五度，使其在三音组旋律中纯四度 起框架和协调作用，将十分平和的中国风格毫无保留的展现了出来。传统民歌中的五度音程及其转位的旋律关系对稳定调式 起着重要作用，有作曲家提到过：“五度协和是我国民歌旋律的基础，其理论和五度相生大致相同，都来自我国著名的音乐 律学理论，音级产生顺序的基础音为C宫音，使我国传统民歌调式旋律由于泛音关系其内核变成了五度音和基础音。比如 确定是否为宫音，就要看它的纯五度和转位，或是在五度协和之上建立二音构成调式。反之，如果不能确定其宫音，就会自 然生发调式的游移感。将大小三度、纯五度和纯四加入二声五度，