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第13卷第6期 滁州学院学报 V01-13No．6 OFC}IUz}{OUUNI＼，ERSITY Dec．2011 2011年12月 JOUIlNAL 关于对城市山水绘画的创作与思考 童 鹏 (滁州学院美术学院，安徽滁州239000) 摘要：本文旨在研究当代城市山水画的绘画现状，从城市山水绘画语言探索的意识和实践入手，主要分析当 代城市山水绘画语言继承和发展的状况，进而探讨城市山水绘画语言背后的观念和价值取向，以及对拓宽绘画 语言表现和指导创作实践的启示。城市山水绘画是中国山水画对当代人生关注与蕴藉的新形式，它仍然以民 族精神为根，这种绘画语言的袁现，促进艺术语言的个性化和多元化以及具体的创作实践有着现实的意义。 关键词：绘画；城市山水；绘画语言；民族精神 中图分类号：J04 文献标识码：A 文章编号：1673—1794(20n)06一0054一03 城市山水画的提出并付诸实践，为山水画的发展找到 些画由此而成。此处玻璃反射出的不仅仅是大街上的楼 新的表现空间。如果说传统山水画代表的是中国古代农 房，它反映的是整个城市的发展，它是整个社会的缩影。 耕社会的文明的产物，那么城市山水画的出现则是城市现 正所谓“生而动，风而神”[2j它是生命的律动，寓动于静。 代化进程和工业文明的象征。 黑格尔也讲：“思维着的精神是最美的”。[3] 关于城市山水画创作，不少人认为这是一个题材转 作品《大众》(图2)也是这类的作品。整个画面描绘的 换的问题，使山水画的创作内容和人们现实生活距离拉 全是上海大众汽车。它反映的是社会的发展，中国经济的 的更近了一些。但笔者认为，城市山水画不仅仅是为了 崛起，人民的生活好了，富裕了，大众汽车成了大众的汽 表现都市风景，也不仅仅是城市景观作为一种题材上的 车，进入普通老百姓的家庭。但它同时也暗含了随着汽车 延伸与拓展，如果说只是在传统山水画的基础上画上一 的增多带来的交通的压力，人身的安全以及环保等一系列 些高楼大厦之类的场景就称之为“城市山水画”的话，那 社会问题。贾又福在他的《问岳楼论画》中说道： 么这样理解似乎也太简单了点。城市山水画反映的是一 “艺术的思维往往借助慧心、慧观、慧照，打破逻 种文明、一种文化，它是中国的文人在精神上的一种寄 辑思维的局限，将大千世界中看来似乎没有直接联 托，一种归宿。今天，我们面对大都市的时候，看到的不 系——逻辑推理关系的事物，融会贯通起来，获得灵 仅仅是城市中的花花世界，而它彰显的是人与整个社会 感。从物质性的审美层面，上升到精神审美层面。从 的图像，作为一个文化人，我们应该带有忧患意识和批判 中我们可以体验从‘物质景观’升华到‘精神景观’的 意识进行城市山水画的创作，应该关注人，关注人的精神 思维过程，并付诸创作实践。”[4] 问题，这样才能突破一般意义上的城市风光，使它更有深 画家们经常出去采风，体验不同的生活，面对眼前的事物， 刻性，具有时代的精神。 很容易把它变成自己心中的事物，然后行之于画，打破事 一、对城市山水绘画的探索 物与事物之间固有的形象，变化状态、质感、量感等等方面 几年来，笔者对城市山水画的创作概括的地说主要是 的逻辑联系，上升到精神层面的联系，并把它赋予一定的 在城市文化背后的精神层面和笔墨形式语言这两个方面 意思．自由地、巧妙地表达丽家菜种。