班第八课国文讲义座号.docVIP

新北市市立中正國中99學年度第二學期【708】【709】班第八課國文講義座號： 姓名： ●課文提要 1. 文體：記敘文。 2. 作法：模仿史傳的形式寫自傳。 3. 全文綱領：閑靜少言，不慕榮利。 4. 記敘立場：作者託名五柳先生為自己寫自傳。（這種寫法較為客觀、真實，也容易取信於讀者） 5. 內容：作者的自我寫照。 6. 本課呼應的句子： 　(1)不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。→不慕榮利。 　(2)無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！→先生不知何許人也。 　(3)家貧→環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。 (4)環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空──晏如也。→閑靜、不慕榮利。 ●作者資料 一、陶淵明生平 (一)一生可分三個時期 　　陶淵明在當時人的心目中，是一位人格高潔的隱士，而其詩文則不甚有名。自梁昭明太子蕭統為他編輯詩集後，他的詩文才逐漸為人所重視。陶淵明可以說是魏晉南北朝時期對後世影響最大的作家，在中國文學史上占有重要的地位。 　　陶淵明的一生大致可以分為三個時期：二十九歲以前為家居讀書時期，二十九歲至四十一歲為時官時隱時期，四十一歲至六十三歲為隱居不仕時期。 (二)古今隱逸詩人之宗 　　魏晉南北朝駢文盛行，詩文創作皆崇尚綺語浮詞、鋪陳堆砌，惟陶淵明獨樹一幟，別開生面，描寫隱逸情懷與田園生活，故其被鍾嶸詩品尊為「古今隱逸詩人之宗」 二、陶淵明的人生思想 　　 (一)安貧樂道 　　陶淵明所謂的「道」，在指個人的品德節操，從他的作品中，可以看到他十分推崇顏回、黔婁等安貧樂道的貧士，希望能和他們一樣，保有品德節操的不受汙染。陶淵明自小受儒學薰染，並非一開始即排斥出仕，而是見過官場汙濁後，不肯同流合汙，讓高官厚祿玷汙了自己的理想與品格。 　　陶淵明也曾為生計問題而困擾，但他仍以「道」作為人生的準則：「貧富常交戰，道勝無戚顏。」（詠貧士其五）故他儘管晚年窮困潦倒，還是不願屈服於世俗誘惑，而堅持隱居。朱子語錄說：「晉宋人物，雖日尚清高，然個個要官職。這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，所以高於晉宋人物。」 (二)崇尚自然 　　陶淵明所崇尚的自然並非鳥樹蟲魚等物質性的「自然」，而是老莊所談及的「自然」，指一種萬物順應其本貌、本性，自然而然存在的狀態，其不受外界影響，而是依其自身規律來變化。從陶淵明的作品中，常可見到他冀望反璞歸真，脫離塵俗的心情，如歸園田居其一詩中的「久在樊籠裡，復得返自然。」 三、陶淵明二三事 (一)人格高潔的隱士 　　陶淵明曾祖陶侃以軍功封長沙郡公，祖父陶茂官至武昌太守，父親陶逸曾任安城太守，但去世很早。外祖父孟嘉為征西大將軍桓溫長史。至陶淵明時家道已衰落。他自己的詩文也曾言及「少而貧苦」、「弱年逢家乏」。年輕時他曾學琴書，讀過儒家的六經，也喜歡山水田園的自然風光。這時他的思想中已形成了兩種互相矛盾的傾向：一種傾向是想做一番事業；另一種傾向是想清高自守，不與世俗同流。這種矛盾，一直到四十一歲才算解決，退隱田園以保持高潔人格的思想占了上風。 (二)不為五斗米折腰 　　據說陶淵明在擔任彭澤縣令期間，郡裡的督郵（代表太守督察縣鄉的官）來縣裡視察公務。由於這次派來的督郵，是個粗俗傲慢且愛濫用權勢的人，陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種人一向很瞧不起。縣衙的小官吏好意地提醒他，參見督郵要穿官服，並且束上大帶，不料，陶淵明卻說：「我怎麼能為了微薄的五斗米俸祿，委屈自己來侍奉粗野、鄙陋的人。」當天，他立刻就辭職歸田，從此再也沒有出來做官，一直在農村過著力耕自給的田園生活，直到六十三歲去世。 (三)虎父生犬子 　　陶淵明雖然聰明絕世，但他的五個寶貝兒子卻都平庸無材，他曾在責子詩中如此數落他們：「白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。」由此詩可知：十六歲的老大舒儼，懶惰成性；十五歲的老二宣俟，不喜讀書；十三歲的老三雍份和老四端佚，還不認識數字；至於九歲的老五通佟，天天只會吵著要東西吃。在那個「萬般皆下品，唯有讀書高」的時代，五個兒子通通不成材，身為名門之後的陶淵明心中的痛苦可以想見，只好借一杯濁酒澆去人間煩憂。 (四)嗜酒趣事一籮筐 　　據說陶淵明到彭澤縣當官，有一半的原因是因為當縣令有公田俸養，他便用來種秫ㄕㄨˊ（似高粱），並釀成酒，天天飲酒作詩。後經妻子力爭，才稍做調整，以滿足自己和家人的需求。 　　他家中有一把無弦琴，微醉時，每每在琴上撫弄以寄託閒情逸致，他說：「但識琴中趣，何勞絃上聲。」如果自己先醉了，便對客人說：「我醉欲眠卿可去（我醉了，想睡了，你先回去吧！）」可見其性情率真之一面。 　　友人顏延之經過陶淵明家鄉時，天天找他喝酒，知道他生活貧困，臨走前還贈他二萬錢，沒