礼仪师之奏鸣曲.PPT

院系:06工管 姓名:李宝燕 学号: ２００６０５３４３１ 「你相信人间有爱情吗？ 　你怀疑爱的存在吗？ 　爱到底是什么？ 」 《礼仪师之奏鸣曲》将死亡化成温柔的手势 在大悟（本木雅弘饰）当上了纳棺师不久后，社长告诉他：过去日本人家中有人逝世，都是由家人亲自主理丧事。后来随着时代转变，家人都把丧葬仪式交托到纳棺师手上，让他们为往生者准备好告别世人前最后的妆扮，并引度死者踏上死亡的门关，在另一个世界展开新的旅程，这就是纳棺师的职责。 纳棺师，一个原本如死亡二字般教人听后感到陌生且惘然的名词，因为有刚获得奥斯卡最佳外语片《礼仪师之奏鸣曲》（Departures，下称《礼仪师》）的缘故才开始为人认识，而片名中的「礼仪师」，亦即是电影中主角的工作「纳棺师」的另一称呼。 故事中踏入中年的大悟志愿成为大提琴演奏家，在以为理想得以实现之时乐团却要解散了，梦想破灭的大悟只好带同妻子美香（广末凉子饰）回老家山形居住。为了维生，失业的大悟到了社长处应征「旅程归途助理」，结果就在误以为是当导游的情况下担任了负责丧葬事宜的礼仪师。然而大悟起初并不以为礼仪师是一份光荣的工作，甚至当中学同学及妻子知道他的职业后，都以礼仪师要与死人接触及如赚死人钱而离弃他。不过，一段孤独的时间反而令大悟明白到礼仪师工作神圣的本质，通过为往生者清理、妆扮，不但能够安抚家人的悲伤，更重要的是让往生者死于安乐，是一件庄严而值得尊重的工作。 不过电影要处理的不仅仅是强调礼仪师工作庄严的一面，也不只是述说如大悟般人到中年理想落空再重新上路的励志故事，细观之更是从大悟一段段送行的经历，反映出现代社会中家庭关系的疏离以及青年对父母辈、老人爱的缺失，唯有在生死诀别关头，关爱才得以彰显，礼仪师则成为了将爱意传达的象征，因此说《礼仪师》有更深的社会关怀。 安抚无声的死者 　电影中有八段葬礼仪式，每一段背后都诉说了一个故事。大悟第一份接到的工作便要面对一个死于家中、身体开始腐烂的老妇。满屋的腐臭和恶心的蛆虫令他开始怀疑自己入行的决定，甚至有感到澡堂全身盥洗一遍也难以清除从事与死亡相关工作的污秽感。然而他没有得到妻子体谅，美香离开使他只好全情投入工作当中，并渐渐对礼仪师的工作有新的体会。 　　 在送行的仪式中，大悟往往能见到更多死者生时留下与家人的龃龉冲突。本身是男儿身的已故中学生却有一副女性的装扮与脸相，导演在此刻意来个黑色幽默，要社长问其父母到底要替死者化男妆还是女妆，稍稍的喜剧感背后却透露了儿子生前与父亲的不和及整个家庭的不快经历；同样，另一哀痛的母亲不愿意接受女儿与男友出游期间意外逝世的事实，原来女儿结识的是流氓男友，才导致了意外的发生。哀恸、哭泣，父母们都无法赶及在儿女去世前修补破碎了的家庭关系，奈何在送行仪式中勃然大怒过后，却又能挽回什么呢？ 但电影并没有谴责父母的意图，反而是想通过大悟的视点，观望普遍家庭中温情错落的状况。就如鄙视大悟当上礼仪师的中学同学，总希望将已故父亲遗留下来的澡堂高价出售，母亲却说能独力继续打理澡堂，也是为了街坊对公众澡堂的需要，其实更希望是以老旧的澡堂去维持与已故丈夫、儿子和孙女的连系。可惜儿子不了解母亲的心意，直至母亲火葬一刻，嚎啕大哭，才明白真的爱得太迟。 　至死别来临才学懂体谅之道的子女与父母，大悟从他们的故事明白到礼仪师的重要性—在不可逆转的死亡之上，只有身为礼仪师的他才有资格以最温柔的手势，将未亡人最后的心意转放到往生者的身上。 放于手心的重量 　 春天是个重要的隐喻，当迷雾渐散，大悟的前路亦愈发明朗。社长「你这一生是做礼仪师」的批语，妻子的回归，更加强了他以礼仪师为终生职业的决心。然而，就算每天见证人与死亡的交错，练就了一套世故的生命哲学，大悟却无法逃离自小被父亲遗弃的阴影，一直活在对父亲无限的怨恨中。 电影再次启动生命的偶然，远方传来了父亲的死讯，大悟必须选择是否送别父亲最后一程，方使他明白，纵然有用双手给予死者传达关爱的能力，却无能为自己解开存在已久的心结。所以他最终选择了前往认领父亲的尸首，方发觉心中的恨并没有想象般强烈。当驱赶了葬仪社匆忙的职员，亲自为父亲尸身清理的时候，大悟发现了父亲手中紧握的石头，然后回忆起童年时父子捡拾石头互送的祝福之意，镜头中父亲的映像也逐渐变得清晰，大悟才明白到放低怨恨才能真正令父亲也令自己得到解脱。 「礼仪师 」的工作，绝对是嫌恶性的工作，但相传昔日是由家属亲自为先人「送行」，但慢慢开始假手于人，最后更变成了事不关己，就像我们将照顾老人家的工作交给其它的专业人士，究竟是我们在逃避责任？还是现代社会的人际关系已愈见冷淡，在几代同堂的大家庭解体后已变得愈见疏离？难道亲情真的经不起时间的考验？难道我们都是「爱得太迟」？ 看完《礼仪师の奏鸣曲》，我们是否应重