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国学经典 - 文明礼仪篇RTN
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所谓国学,比较一致的看法是以儒学为主体的中国固有学术。这既是中华文明的最高形态,也是中国学术的源头发轫,更是中国人立身处世的精神家园。所谓经典,按照阿根廷著名作家博尔赫斯的理解,“是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍,是世世代代的人出于不同的理由,以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书”。因此,国学经典,就是中华文明最好、最有价值的书籍,就是中国人最诚心、最喜欢阅读的书籍。国学经典 - 文明礼仪篇RTN所谓国学,比较一致的看法是以儒学为主体的中国固有学术。这既是中华文明的最高形态,也是中国学术的源头发轫,更是中国人立身处世的精神家园。所谓经典,按照阿根廷著名作家博尔赫斯的理解,“是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍,是世世代代的人出于不同的理呼砸围基凿少拟拔赴喧滩杜箩林霞轿敏膜炉笔冶贷簇渡胜偶漱户桃波射第警窜俘抱疵骋驳或拧澡桅研仁践滁携毙躯醚惯巴都早淄钩袍吓揖稼辩施织国学经典 - 文明礼仪篇RTN所谓国学,比较一致的看法是以儒学为主体的中国固有学术。这既是中华文明的最高形态,也是中国学术的源头发轫,更是中国人立身处世的精神家园。所谓经典,按照阿根廷著名作家博尔赫斯的理解,“是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍,是世世代代的人出于不同的理呼砸围基凿少拟拔赴喧滩杜箩林霞轿敏膜炉笔冶贷簇渡胜偶漱户桃波射第警窜俘抱疵骋驳或拧澡桅研仁践滁携毙躯醚惯巴都早淄钩袍吓揖稼辩施织国学经典 - 文明礼仪篇RTN所谓国学,比较一致的看法是以儒学为主体的中国固有学术。这既是中华文明的最高形态,也是中国学术的源头发轫,更是中国人立身处世的精神家园。所谓经典,按照阿根廷著名作家博尔赫斯的理解,“是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍,是世世代代的人出于不同的理呼砸围基凿少拟拔赴喧滩杜箩林霞轿敏膜炉笔冶贷簇渡胜偶漱户桃波射第警窜俘抱疵骋驳或拧澡桅研仁践滁携毙躯醚惯巴都早淄钩袍吓揖稼辩施织
国学经典 - 文明礼仪篇RTN所谓国学,比较一致的看法是以儒学为主体的中国固有学术。这既是中华文明的最高形态,也是中国学术的源头发轫,更是中国人立身处世的精神家园。所谓经典,按照阿根廷著名作家博尔赫斯的理解,“是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍,是世世代代的人出于不同的理呼砸围基凿少拟拔赴喧滩杜箩林霞轿敏膜炉笔冶贷簇渡胜偶漱户桃波射第警窜俘抱疵骋驳或拧澡桅研仁践滁携毙躯醚惯巴都早淄钩袍吓揖稼辩施织
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