从《道德经》中出现的“道”字浅谈对道的理解.docVIP

从《道德经》中出现的“道”字浅谈对道的理解 　　摘要：《道德经》全文处处都体现着道，道，为中华哲学独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道家的道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。本文仅列举《道德经》中直接出现的“道”字，从这个最直接的文本依据，从道的性质、道是什么、人与道的关系三个方面浅析对道的理解。 　　关键词：道德经；道；理解 　　一、简要说明《道德经》中出现“道”字释义和理解 　　（一）道可道，非常道。（一章） 　　释义：道是可以阐述解说的，但是并非完全等同于浑然一体、永恒存在、运动不息的大道。 　　――本处指出了可以阐述解说的道，和浑然一体、永恒存在、运动不息的大道，这两个不同的范畴。应该认为，可以阐述解说的道，是人能够部分了解把握的道，它并非完全等同于而是属于浑然一体、永恒存在、运动不息的大道的一部分。因此，在此处对道的理解可以有两点：1、道可以部分地阐述解说。2、道是浑然一体、永恒存在、运动不息的。 　　（二）上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（八章） 　　释义：上善的人如同水一样。水滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的低洼之地，因此，近于大道。 　　――本处通过与道相近的水，可以得出对道的理解为：滋养万物而不与之争夺。 　　（三）古之善为道者，微妙玄通，深不可识。 　　…… 　　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。（十五章） 　　释义：古代善于行道的人，精微玄妙，深邃而不可认识。 　　…… 　　保持这些大道的人，不求满盈。正因为不满盈，所以蔽旧却能新成。 　　――本处通过行道的人来体现道的某些属性。概括起来对道的理解有：1、道是精微玄妙，深邃而不可认识的。2、道是不求满盈，敝旧却能成新的。 　　（四）道生一，一生二，二生三，三生万物。（四十二章） 　　?义：道整体唯一，一产生天地，天地含有阴阳二气，互相交冲而产生和谐之气，阴、阳、和三气产生了万物。 　　――本处从宇宙生成的角度体现了道的本原性，可以得出对道的理解为：宇宙万物的本原。 　　（五）不出户，知天下；不窥牖，见天道。（四十七章） 　　释义：不出门户，能够知道天下世事；不看窗外，能够了解自然规律。 　　――本处讲不看窗外，就能够了解自然规律，也就是从已知可以推断出未知，这也正符合规律的特点，从此可以体现出对道的理解为：一种自然规律。 　　（六）为学日益，为道日损。（四十八章） 　　释义：研究世俗学问，伪诈奸邪一天天增多；修行自然的天道，私欲私爱一天天减少。 　　――本处讲修行自然的天道，私欲私爱一天天减少，同时也可以说为道就要日有减损，可以得出为道的理解为：具有无私，无为的特征。 　　道者，万物之奥。 　　……故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 　　古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。（六十二章） 　　释义：道，是万物的主宰。 　　……因此，树立天子，设置三公，虽然以捧璧在先，驷马车在后的礼仪去交游诸侯，还不如安坐而深入此道。 　　古代之所以重视此道的原因是什么？不就是说：有求必有所得，有罪就可以免除吗？所以被天下人珍重。 　　――本处讲道是万物的主宰，主宰应主要体现为万事万物必须遵守的规律，后面将“不如坐进此道”、“贵此道”都主要体现了道是生活的准则，由此可以得出对道的理解为：1、万物必须遵守的规律。2、生活的准则。 　　（七）道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 　　故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。（五十一章） 　　释义：道化生万物，德养育万物，用不同形态区别万物，在各种环境成就万物。因此，万物没有不尊崇道而珍贵德的。道受到尊崇，德受到珍贵，是因为道和德没有对万物发号施令而永远顺应自然。 　　所以，道化生万物，德养育万物，使万物成长发育，使万物结果成熟，给万物抚育保护。生长万物而不占有，抚育万物而不自恃，长养万物而不主宰，这就叫“玄德”。 　　――本处讲道化生万物，因此受到尊崇，体现了道的本源性；同时说这是因为道没有对万物发号施令永远顺应自然，以及道生长万物而不占有，体现了道的无私；抚育万物而不自恃，体现了道的谦卑；长养万物而不主宰的特点，体现了道的无为。由此可以得出对道的理解为：1、万物的本源。2、具有无私、谦卑、无为的特点。 　　二、结合《道德经》中出现的“道”字，综合分析对道的理解 　　综合前面对《道德经》中直接出现“道”字之处，以及对道的释义和理解，可以