第一单元中国古代思想宝库2课时.docVIP

第一 中思想 【课标要求】 中国传统文化主流思想的演变 （1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 （2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。 （3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 【考点串讲】 一、“百家争鸣” 1背景：春秋战国时期，经济——井田制崩溃，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。政治——周王室衰微，士大夫崛起，新的统治阶级还未有绝对的权威，思想氛围宽松。阶级关系——“士”阶层因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。思想文化——从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 2．含义：百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家是指思想流派之多，主要有儒家、道家（老子和庄子）、墨家（墨子）、法家（韩非子）、兵家（孙子和孙膑）、阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家等十家；“争鸣”是指当时社会上和学术上的各种不同见解。 3．意义：百家争鸣奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。）在百家争鸣的过程中，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二、儒家思想的形成 1．孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为圣人。 （1）政治思想：思想核心——仁和礼。 仁即仁者爱人，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；爱人就要遵循忠恕之道。礼就是要克己复礼，符合西周名分等级制度。实现礼，就要正名，做到贵贱有序、名正言顺。为政以德，在以德、礼治国的同时，逐步改良政治。 （2）哲学思想：敬鬼神而远之，优先解决人世间的实际问题。 （3）教育思想：办私学。——“有教无类；教——“因材施教；学习态度——知之为知之、当仁不让于师：学习方法——温故知新、学而不思则罔,思而不学则怠。 （4）文化典籍：整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。 （5）：仁者爱人克己复礼为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。 2．孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为亚圣。 政治思想——仁政学说和民本思想（民为贵，社稷次之，君为轻）。伦理观——人性本善。价值观——倡导养浩然之气，强调先义后利，舍生取义。 3．荀子——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。 思想特点：杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。 影响：荀子综合法家和道家思想的积极合理成分，改造原来的儒家思想，使儒家更能适应社会的需要。 三、汉代儒学成为正统思想 1．背景：儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝举贤良对策。 2．董仲舒的新儒学思想体系 来源：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想 主张：提出春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术的主张，加强中央集权。提出天人合一和天人感应学说，宣扬君权神授发挥儒家的仁政思想提出为人处世的道德标准，后人归纳为三纲五常。 影响：董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。 3．儒学成为正统思想 汉武帝的尊儒措施：全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行罢黜百家，独尊儒术。起用文学儒者参政。兴办太学，建立地方教育系统。 影响：新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。 四．宋明时期儒学的发展（宋明理学） 1．背景——魏晋隋唐时期儒学的发展 魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学受到严峻挑战。但儒学以它顽强的生命力，兼收并蓄，开创了新局面。隋唐时期，儒学发展更辉煌。儒学家提出“三教合归儒”的主张，儒学在融会的趋势中向理学发展。儒家经典的标准读本是《五经正义》。到宋代出现新儒学体系，即理学。 2．宋明理