回民街发展现状研究调查..doc

回民街发展现状研究调查 课题小组及成员分工：高祎伟，龚庭怡，谷一珂，戚筱彤访问考察。 陆冠儒，祁钰翔资料收集。 主导课程相关学科：地理，语文。 课题研究背景：随着城市化的不断深入，越来越多的少数民族社区成为城市发展的一种趋势。但由于不同于社会主流文化以及群体数量的限制，少数民族社区在整个社会中处于劣势地位，在城市中的生存发展遇到了困境。城市中的民族街区不仅面临着文化的冲突融合，而且面临着在城市发展中的经济生存问题，其生存发展逐渐成为被关注的焦点。 课题研究的目标和意义：1、深入调查了解回民街历史与现状，感受古老的民族文化，增强认同感。 2、聚焦城市发展，聚焦民生，了解关注城市发展中存在的文化民族与经济利益的冲突问题 。使小组成员在活动中有所发现有所感悟，共同探讨回民街未来发展模式，积极建言献策，为城市发展尽绵薄之力。 主要研究内容：回民街的历史背景，生存现状及未来发展模式。 主要研究方法：实地调查 网络查询相关资料 翻阅书籍。 具体内容如下： 研究活动：对回民街进行实地考察 回民街基本概况：回民街一般指的是鼓楼到北院门一线的南北向街，不过有时也会把相连的化觉巷、西羊市还有大皮院一同算进去。从西安市中心钟楼向西100多米、穿过鼓楼门洞，就进入了西安回民历史街区。区内年代不一的10座清真寺，约2万名回民依寺而居，维持着原有的宗教传统和生活习惯。西安著名的北院门小吃一条街、中国现存年代最早的化觉巷清真大寺，以及中国三大城隍庙之一的西安城隍庙都在区内，以汉族和回族为主的多个民族于此居住生活，呈现出多元化的文化氛围，具有独特的历史与文化价值。在一千多年前的汉朝，这里就曾经作为丝绸之路的起点，迎来了回民的先民--来自古阿拉伯、波斯等地的商人、使节、学生。历史记载，许多人沿着丝绸之路来到繁华热闹的长安城后，在这一区域经商、留学和做官，一代代繁衍生息。今天，这里成为6万多回族穆斯林群众的聚居区。 作为伊斯兰文化的传承之地，这一区域今天仍然有唐代含光门、明代西城门楼群、众多保存完好的清真寺和道教城隍庙、佛教西五台、喇嘛教广元寺等众多文化遗迹。街区内众多街道具有浓郁的伊斯兰风格，清真饮食城、民族购物中心和清真寺、回民生活区相映成趣。虽然被当作了针对外地游客的旅游点，但其实当地居民一直把这里当做吃小吃、逛街休闲的主要场所，尤其是夏天的夜市上在此吃饭纳凉消磨时间的市民的更多。其实整个“回坊”地区都是饭馆林立，各种各样的清真食肆与摊点密密麻麻连成一片，其中不乏当地人最认可的老字号小店 沿街的店铺 存在问题： 一、饮食卫生 回民街饮食卫生问题是十分明显的，有名的大店受到执法部门监管情况较好，沿街的小店铺卫生设施很差，经营者的卫生意识较差， 再由于回民街特殊的情况，几乎处于无人管理的状态。尤其是回族食品牛羊肉很多，在我们去考察的七月盛夏，成堆的牛羊肉被放置在地上桌上，虫蝇围绕，滋生细菌，气味刺鼻。 二、环境治理 饮食环境：在北院门的主要街道上，店铺正面的卫生条件较好但在店铺的背后以及隐藏在居民楼内的操作间卫生状况十分差劲，地面脏水横流，泔水桶随意摆放，地上积了一层很厚的油渍。 街道环境：在街道上也有不少令人担忧的现象。街边的下水道四周肆意倾倒剩饭菜，给城市环境及路人行走都造成了影响。 居住环境：我们走访了居民家，迎头一条黑漆漆的通道，楼房拥挤，电线天线缠在一起。屋内狭小的空间有两层组成。通风条件及采光都很差。 三、街道拥堵 在西羊市及清真寺化觉巷的交汇处，汽车自行车行人交错相挤，摩托车的喇叭疯狂的响，人们的口角争执，一片混乱。 回民街街道窄，店铺多，人流量大，路面情况无人监管，交通堵塞常有发生，存在较为严重的交通隐患。 四、治安管理 由于人员密集且流动性大，人口组成混杂，这里的治安也成为一大问题。主要有两方面：一是由于外地游客众多，人流量大，街道狭窄，偶有鸡鸣狗盗之辈混于人群中。二是由于文化差异以及民族歧视等因素，外地人与本地的回民因生活习惯宗教信仰等问题发生争执，造成混乱。 五、文化冲突 由于回坊内大多为回族人，他们世代生活在这片闭塞的环境中。街巷内有基本满足日常生活的条件，他们不与外人过多接触并且所受教育不同，再加上民族信仰，汉民与回民的冲突仍有发生，这对双方都不是一种好的情况。冲突代表着不理解不包容不接纳，在互相的摩擦中，只会使的民族和谐渐行渐远。 国外借鉴：国外城市历史街区保护与开发 当历史保护从文物建筑保护走向历史文化环境整体保护时，一个极为重要的概念“历史街区”出现了。从目前发表的文献看，城市历史街区应该是保护区和城市街区两个概念的融合体。为“具有相对较小尺度、混合功能、良好的步行环境(满足但不鼓励使用汽车)、不同类型与尺度的建筑以及使用权的多样化”。  国外城市历史街