科学、知识、知识分子分析的马克思主义社会发展动力论域.pdfVIP

● 科学、知识、知识分子● 分析的马克思主义社会发展动力论域。 郑忆石 提要：社会发展动力论既是唯物史观的核心理论之一，又因西方马克思主义视为传统问题 而乏人问漳。分析的马克思主义通过功能解释，通过肯定科学作为生产力的基本要素而涉及到 科学的社会发展动力问题，而在一定程度上承认和肯定了马克思社会发展动力论的相关思想I 通过分析知识作为现代劳动力的构成要素，知识分子作为中等阶级在社会发展中作用，而肯定 了知识与知识分子是社会发展的直接或潜在的动力。分析的马克思主义的相关理论，对于知识 经济时代的今日中国，如何推进唯物史观社会发展动力论，如何全面认识科学技术、知识、知识 分子的社会作用，不无启迪。 关键词： 分析的马克思主义 科学 知识 知识分子 作者郑忆石，女，华东师范大学哲学系教授、博士生导师，教育部人文社会科学重点研究基 地华东师大俄罗斯研究中心研究员。(上海200241) 科学、知识、知识分子是否是社会发展的动力?对此，马克思在将科学技术视为生产力的内在要 素，强调知识是一般生产力，以及肯定作为生产力要素的“人”是体力与智力统一体时，通过揭示生产 力是社会发展的根本动力，而对科学、知识、知识分子的社会发展动力价值，作了直接或间接的肯定。 社会发展动力论在西方马克思主义那里，虽然因被视为唯物史观的老问题而乏人问津，但是，当 代西方社会知识经济的发展现实，又促使一些西方马克思主义学派(包括分析的马克思主义)，不得不 涉及科学、知识、知识分子对社会发展动力作用的问题。 一、科学：生产力的基本要素 分析的马克思主义主张运用“分析哲学的方法”和“探寻基础”的方法解读马克思的经典文本。认 。基金项目：教育部人文社会科学项目《社会发展动力论研究——从马克思到西方马克思主义(07JA710023)，上海市哲学社 会科学规划课题《当代俄罗斯哲学与改革开放以来中国马克思主义哲学的比较研究》(2009BZX001)． 一44— 科学、知识、知识分子：分析的马克思主义社会发展动力论域 为“功能解释”是历史唯物主义不可缺少的思想方法”，①在承认生产力是社会发展基本动力的基础 上，它通过明确肯定科学作为生产力的基本要素，而涉及到科学的社会发展动力问题。这一点，在柯 亨的理论中体现得尤为明显。 在论证“生产力的构成”时，柯亨专门谈论到了科学的问题。②他明确地将科学作为生产力的基本 构成要素，直接提出了“可以用于生产的科学知识是生产力”③的观点。 在反驳西方学界某些学者诘难马克思将科学包括在生产力中的观点时，柯亨从科学与上层建筑、 意识形态的区别、科学与生产力的联系等两个方面，阐释了科学是生产力的观点。 关于科学与上层建筑、意识形态的区别，柯亨指出，那种认为“科学是上层建筑的和意识形态的， 因此不具有生产力的基础地位”的观点，其“前件是假的”。④因为，就上层建筑而言，它“是由法律的、 政治的、宗教的和其他非经济的制度组成的。它大概包括大学，但不包括知识，因为知识不是制 度”；⑤就意识形态而言，它“也不是制度，而是和科学一样，是一套观念。但科学不是意识形态，因为 意识形态的一个规定性就是它是非科学的”。而科学，虽然它“可能包含非科学的意识形态成分”，但 它“具有生产能力不在于它的意识形态方面”。⑥由此，柯亨的结论是；上层建筑是制度，而科学“它是 精神的”，⑦它作为知识不可能成为上层建筑的组成部分；意识形态虽然“是精神的”，但它的“精神作 用是非科学的”。@由于“科学既不是上层建筑也不是意识形态”，⑦科学具有的生产能力在于其“是对 生产有用的”①知识，因此，“可以用于生产的科学知识是生产力”。@由此，科学“因此是生产力”@便是 柯亨自然而然的结论。 关于科学与生产力的联系，针对科学既是“某种精神性的东西如何能是一种物质性的生产力?” 的疑问，柯亨指出：“马克思曾提到过一点：‘物质(并且因此精神的)生产力发展的一定程度’这句 话将有助于我们的探讨。”o通过解读马克思的思想，柯亨认为，如果将马克思“这里使用的‘物质 的’反义词”理解为“社会的”，那么，“按照‘物质的’这种意义，在物质的生产力中出现精神因素便 是