中国古代文学史——元明清三代(袁行霈版本).docVIP

第六编 元代文学 一、元代文学概述 （一）元朝及元朝文学的时间界限 元代：从通史讲，指忽必烈灭南宋的1279年到元顺帝从大都北逃的1368年。 从断代史讲，包括1206年-1271年的蒙古时期，1279年-1368年的元朝时期和 1371年-1570年的“后元”时期。 元朝文学：从蒙古王朝灭金、统一北中国（1234年）到元顺帝逃离大都（1368年），约134年时间。 （二）元朝的社会发展情况 1.经济上：农业和手工业不断发展，城市商业经济日益繁荣。 2.政治上：社会黑暗，吏治腐败，冤狱遍野，对被征服地区肆意掠夺，弄得民不聊生。 3.推行民族压迫和歧视政策：人分四等、十类。 4.思想上：呈现出活跃松动的态势。 5.文化上，一是广泛吸纳各民族的的文化，加强中外文化交流，出现了文化的大融合；二是轻视学术文化，知识分子的社会地位低下。 （三）元代社会对文学发展的影响 1.经济的发展，城市工商业的繁荣，催生了庞大而密集的市民群体，为元曲的发展提供了广大的受众和土壤等物质条件。 2.社会的黑暗，腐败的吏治，深重的民族压迫、阶级压迫和人民群众此起彼伏的反抗斗争，以及信仰的多元化，为文学创作提供了丰富的题材。 3.知识分子社会地位下降，沦为书会才人，成为市民文学的编撰者、整理者和倡导者。 4.信仰的多样化，松动了封建礼教的磐石，使元代文学作品中出现众多违背封建礼教的人物。 5.文化的大融合，使元代的文坛更加多姿多彩。 （四）元代文学发展概况 1.抒情文学退居次要位置 2.叙事文学兴盛，并成为元代文学的主流 3.元曲是元代文学的辉煌代表 （五）元曲 1.曲的概念：曲是继词之后产生的一种新诗体，与词一样是可以按一定乐谱而唱的歌词。曲被称为“词余”，词即所谓“诗余”。 2.元曲的兴起：与音乐的发展演变密切相关。 3.元曲主要包括两部分：散曲与杂剧。两者在音乐、文字性质属同源，但在文学性质上却是异体。 散曲是继诗词而兴起的新诗体，多用于抒情，有韵，属于抒情性文学。 杂剧多叙事，属叙事性文学。 另外还有南戏。南戏发展到元末已经定型并臻于成熟。 元曲文化意义 1.作为元曲主体的杂剧标志中国古代文学主流由雅趋俗的大转折。 2.元曲的通俗表现为浓郁的民族民间色彩。 3.元曲中的艺术形象，生动地体现了进步的传统价值判断。 4.元代文学开始显露出某些悖逆传统的新的思想因素。 二、元代的散曲 （一）散曲的概念及起源 1.概念：散曲元人称之为“乐府”、“今乐府”，它从词发展而来，是在金代各种民间曲调的影响下，逐渐形成的一种新体诗。它是配乐歌唱的曲子，每支曲子都属于一定的宫调，有一定的曲牌名和格律要求。 2.起源： 兴起于宋金时期，是我国古典诗歌不断推陈出新的产物。 词的衰微促进了曲的产生。 音乐曲调的变化，是曲得以产生的更主要的原因。 （二）散曲的体制 散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种形式。其中小令和套数是散曲最主要的两种体式。 小令：在元代又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。它是单个曲子，相当于一首诗或一阕词。它原来是流行于民间的词调和小曲，经整理而成。其名称源自唐代的酒令。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。小令除了单片只曲外，还有一种联章体，又称重头小令。它由同题同调的数支小令组成 。 套数，又叫“套曲”、“大令”、“散套”，是由两支以上属于同一宫调的曲子联合而成歌的组曲。套数的体式特征最主要的有三点：即它由同一宫调的若干首曲牌连缀而成；各曲同押一部韵；通常在结尾有“尾声”。有无尾声是区分小令和套曲的明显标志。故燕南芝庵先生《唱论》说：“有尾声名套数。” 带过曲指宫调相同，音律能衔接的两个或至多三个曲调连缀在一起，首尾一韵，共咏一事，属于小型组曲。与套数比较，其容量要小得多，且没有尾声。它是介于小令和套数之间的一种特殊体式。 （三）散曲与词的联系与区别 同：两者都是合乐的歌辞，都要受声韵格律的约束，在形式上都是长短句。在称呼上常混用。二者关系密切。 不同： 形式体制上，曲更能尽长短变化、伸缩自如之能事。曲句可短到一、两个字，也可以长到几十个字。曲可以加衬字，故曲风通俗明快、奔放恣肆。词一般不用衬字，故词风严谨含蓄。 在音韵上，词韵和曲韵分属不同的语音系统。 风格上，散曲既可端庄文雅，绮丽秀美；也可明快奔放，急切透辟，冲口而出。 （四）元散曲的发展和代表作家 1.元代前期散曲创作概况： 前期的创作中心主要集中在北方的大都，依其社会身份，大致可分为三类： 一是书会才人作家，以关汉卿、王和卿为代表； 二是平民及胥吏作家，可以白朴、马致远为代表； 三是达官显宦作家，以卢挚、姚燧为代表。 关汉卿 关汉卿散曲现存小令57首，套数14套。 散曲内容：一是描写男女恋情和离情别绪的； 二是感物抒情之作；