从《平家物语》苏武故事看日本中世纪的武士道精神.pdfVIP

维普资讯 第8卷第3期 湖南农业大学学报(社会科学版) Vo1．8NO．3 2007年 6月 JournalofHunanAgriculturalUniversity (SocialSciences) Jun．2o07 从 《平家物语》苏武故事看 日本中世纪的武士道精神 丁 瑜 (湖南工业大学 中文系，湖南 株洲 412007) 摘 要： 平家物语》中插入了大量 史记)、 汉书》等中国史书中的豪侠义士的故事。作品在引用中国苏武故事的 同时，也对它有所改造 。这足因为苏武的身上不仅有着许多与日本武士相同的地方，如忠孝、勇武，也有与之相异之处， 那就是 日本的武士比中国的武将更讲究风雅。 平家物语)的作者用苏武的故事分别比照 日本武士康赖、兼康和维盛， 有力地突出了中世纪 日本武士身上所具有的忠孝、勇武、风雅 的武士道精神 。 关 键 词：平家物语；苏 武；武士道 中图分类号：I1093 文献标识码：A 文章编号：1009—2013(2007)03—0100—03 中口文学交流历史悠久，并对 I：1本文学产生了极 去。到了秋天，鸿雁果然如约从北方飞到京城去，汉昭 大的影响。在 平家物语 中就可以清楚地看到这种 帝那时在上林苑作乐游玩，时值薄暮，天色阴沉，景色 影响的痕迹，是日本中世纪军记物语的代表作。平家 有些悲凉，恰有一行鸿雁飞了过去。其中有一只飞落下 物语 全书引用中国文词典故共 124处，直接引用原 来，用嘴将缚在翅膀上的一封书信咬开来，落在地上。 典文旬的有72处，借用汉文典故的有52处，所引用 官吏拿了这信呈送给汉王，打开看时，上面写道： 从“ 有确切出典的为 108处。这 108处引文所涉及的古籍， 前被关在岩窟内，经过三年之愁叹，今又抛于旷野，成 从先秦到汉代有25种之多。这些典故涉及到中国的许 为胡地独足之人，纵使尸骸陈于胡地，魂则复归于君 多豪侠义士，如苏武、荆轲、田光、樊于期等。笔者 侧。” 自此以后，书信被称为雁书，或 日雁札。汉王看 欲以苏武故事为例，透视作品所反映出的日本武士道 了说道： “唉，真是可怜，这乃是苏武的笔迹呀，他还 精神。 在胡地活着呢!”于是命令将军李广带兵百万骑前去。 这回可是汉兵强盛，终于战胜了胡国。苏武听说本国得 胜，乃从旷野爬了出来，说道：“我就是从前的苏武呀!” 平家物语 刻画了平清盛、平重盛、康赖、兼 他被砍去一只脚，经 了十九年星霜，乃被用轿抬着，回 康、木曾义仲、源赖朝等一系列鲜明的武士形象，热 到故乡去。苏武十六岁时，初往匈奴，汉王给他的旗始 情赞美他们身上所具有的那种忠诚、勇武、重名声、 终藏在身上，现在才取出呈献给汉王，君臣无不感叹。 重廉耻、知风雅的武士精神。在描写中，作品插入了 苏武因为对君有无比的大功，赐给他许多采邑，据说还 大量中国史书中的豪侠义士的故事，其中苏武的故事 派他任典属国的职务。 尤显突出。现从中摘出部分进行比较： 昔时汉武帝进攻匈奴，大将军李少卿被胡王生擒。 汉朝的苏武附书于雁翅以寄故乡，本朝的康赖则 之后，以苏武为大将军，带兵五十万骑前去，可是汉兵 托海浪传达和歌于故里；在彼为一纸感怀，在此则两 力弱，胡兵强大，官军再次败亡，兵卒被生擒了六千余 首和歌；在彼为古之盛世，在此则末世衰微；胡国与 人，其中以苏武为首，挑 出主要士卒六百三