《老子》及《黄帝内经》中防病养生学术思想关系.docVIP

《老子》及《黄帝内经》中防病养生学术思想关系关键词：老子　黄帝内经　防病养生　中医学术发掘 《老子》又称《道德经》，系春秋时期道家创始人老子所作。老子即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。《老子》对中国哲学发展具有深刻影响，被道教作为重要经典收入《道藏》。 道家所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。道家文化不仅是中国文化的重要组成部分，也对中医防病养生思想的形成起到了重要作用。笔者就《老子》与《黄帝内经》的防病养生学术思想的关系作一探讨。 1、《老子》的“治未乱”与《黄帝内经》的“治未病” 《老子》十分注重防患于未然，主张于祸乱发生之前就应警惕提防，并采取措施防止。如《老子“其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易破也。其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末；九层之台，作于累土；百仞之高，始于足下。”这种防微杜渐的思想在《黄帝内经》中亦得到充分的体现。 《黄帝内经》中“治未病”的有关论述和内容与《老子》“治未乱”有相似之处。如《素问大论篇》说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”意指高明的医生不治已病，不是等有了病之后再治，而是“治未病”，即在