语言、汉语和汉字office文档.docxVIP

语言、汉语与汉字王义然自序：想把笔者关于语言文字方面的文章汇编成一本书，需要写一篇统辖全书的纲领性文章。这涉及到语言、汉语与汉字等一些基本概念和理论问题，很难。经过很长时间的探索，终于有了自己的见解，且自以为这些见解揭示了语言现象的本质，并把汉语与汉字的优越性与语言的本质联系在一起，既入情入理，又切合实际，属于真知灼见，故不羞于面世。谨以此文告知世人。一、语言的本质及语言约定的特性什么是语言？这似乎是一个童叟皆知的问题。因为在人类文明的产生与发展过程中，语言的应用实在是太重要了。用说话的方式表达个人意愿，进行人际交流，这是人们最基本、最惯用的交流方式。这种交流方式就叫作语言交流。从一岁左右咿呀学语开始，到耄耋垂暮之年，语言交流贯穿人生全程。语言表达能力的强弱，是衡量一个人能否担当某些社会责任的重要条件。历史上曾有晏子使楚，面对楚王精心安排的羞辱之局，从容应对，维护自身乃至国家尊严；唐雎使秦，在虎视眈眈盛气凌人的大国之君面前，慷慨陈词，保全小国主权；蔺相如使秦，终令完璧归赵，以口舌之劳位居廉颇之右；苏秦、张仪说纵连横，把控列国战局……。数不清的历史人物，他们能够担当大任，无不仰仗其口若悬河、舌如利刃的语言表达能力。在整个人类文明发展史上，语言的应用是一个至关重要的里程碑。正是语言，使人能够把复杂的思维活动通过口说耳闻互相表达，互相理解，互相议论，互相学习，共同探讨是非，辨别真伪，明白深刻的道理。这样，把许多人的智慧叠加在一起，促进了人对客观世界认知水平的提高，加快了人类文明发展的进程。可以说，语言是人与其他动物相区别的根本标志，是人类文明的起点。人们通过语言，交流思想，统一意志，结成各种社会群体，谋生存，求发展，创造物质文明和精神文明。各种复杂的社会关系由此而生。可以说，语言是维系人类一切社会关系的总绳。语言是知识的载体。不管多么严密的科学思维，不管多么高深的学术研究，最终都要借助语言表述出来。否则，就没有实际意义。毫无疑问，任何一个思想体系，任何一门科学，都要以已有的语言体系为作为传播工具。从这个角度说，迄今人类所积累的一切知识，都是语言应用的结果。人生需要接受多方面的教育，语言教育位处各类教育之首。从大人教小孩学说话，到托儿所、幼儿园，到小学、中学、大学，语言教育一直是一门主课。国人把中小学语言教育的课本叫“语文”，把高等语言教育的课本叫“汉语”，并分为古汉语和现代汉语。语文也好，汉语也罢，都被称为基础课。每年全国统一组织的高考，三门必考的课程“语文、数学、英语”，有两门都属于语言教育的课程。如果说，教育是人类进步的基础，那么语言教育便是基础的基础。学习语言的重要性人尽皆知。但是，从学术的角度，怎样用语言把语言这一基本概念表述清楚，把语言的本质揭示出来，准确回答“什么是语言”这一问题，却并不容易。笔者查阅了不少资料，关于语言概念的表述，大致有以下几个方面：语言是交流工具；语言是表达方式；语言是社会现象；语言是人体的机能；语言是约定俗成的；语言是人与其他动物相互区别的标志等等。笔者看到，虽然这些表述都很正确，但是，面对“什么是语言”这样的提问，就是把这些表述叠加到一起，也仍然似乎是在兜圈子，给人以答非所问之感。原因就在于这些表述只是说明了语言的发音机制、功能、用途及其对人类文明进步的意义等，并没有把语言的本质属性揭示出来。近期，偶尔重温《论语·季氏篇》的一段文字，见孔子在回答帮助卫国理政应从何做起时明确指出：“必也，正名乎！”并说明这样做的理由是：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”受这位至圣先师的启发，笔者终于悟出了其中道理——为世间事物正名就是语言的本质。众所周知，孩子下生，要尽快给他取个乳名。孩子上学，还要取个“大号”。一个班几十名学生，人人都要有一个能够互相区别的姓名。这是简单的常识。因为只有这样，彼此呼唤应答的语言交流才可以进行。用语言表述其他事物也是一样。如，人们用chǐ这个音节去对应“吃”这种动作行为，用fàn这个音节去对应“饭”这类事物，这实际上就是为“吃”这类动作行为和“饭”这类事物分别取了一个名字。而正是这种命名，使表达对象有了称谓，使“吃饭”这件事，可以用语言表述出来，言者发其声，闻者解其意。这正是孔子所说的名正才能言顺的简单道理。早期的语言都是口头语言，也就是用口腔发出的声音来表达思想意义的语言。现代语言学把这种由口腔发出的用于表达思想意义的声音叫作语音，把构成语音的基本单位叫作音节。按照这些基本概念，语言的基本表现形式就是用特定音节去对应特定事物。也就是用特定音节去命名特定事物。所以，笔者认为，对“什么是语言？”这一提问应作如下回答：语言是用音节对世间事物及其相互关系进行命名、赋予称谓的一种约定。这既是语言的本质，也是对“语言”这一概念最恰切的表述。这一本质属性决定了语言有以下特性：1、语言约定的