关于训诂学的功用.pptVIP

訓詁學的功用 訓詁學的功用，主要表現為以下幾個方面： 一、指導語文教學； 二、指導古籍整理； 三、指導辭書編纂。 一、指導語文教學 （一）當注未注 語文教學中，古代文獻是重要的內容之一，對當今的學生來說閱讀這些作品，首先遇到的困難就是讀懂，因此這些作品需要加注。然而在實際注釋中我們發現有些應當加注的卻未曾加注，這給閱讀帶來了問題。這其中比較突出的不是疑難詞，而是字面普通但意義較特殊的詞語。 例一、《孟子·滕文公上》：“草木暢茂，禽獸繁殖，五穀豐登。” “暢”在此處詞義特殊，應當有注。《說文》：“畼（草頭），草茂也。”段玉裁注：“《孟子》、《史記》‘草木畼（草頭）茂’，字皆作‘畼’，俗又作‘暢’。”可見“暢茂”為同義複語，“暢”亦“茂”義。漢王充 《論衡·道虛》：“案草木之生，動搖者傷而不暢。” 例二、 《出師表》：“試用於昔日，先帝稱之曰‘能’。” 《說文·言部》：“試，用也。”《爾雅》：“試，用也。”《尚書·盤庚》：“今予將試以汝遷。”孔安國傳：“試，用也。”《詩·小雅·大東》：“私人之子，百僚是試。”毛傳：“私人，私家人也，是試，用於百官也。”《禮記·緇衣》：“刑不試而民咸服。”鄭玄注：“試，用也。” 例三、范仲淹《江上漁者》： “江上往來人,但愛鱸魚美。 君看一葉舟,出沒風波裏。” 句中“上”字，無注。其實這裏的“上”字不能按常義理解。“上”乃邊側義。《論語·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”《史記·孔子世家》：“ 孔子葬魯城北泗上。” 司馬貞《索隱》：“上者，亦邊側之義。” 例四、《史記·屈原列傳》：“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也。疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。” “勞苦倦極”的“極”字原高中課本第四冊無注，大概以爲這裏的“極”就是極點的意思。其實仔細體會就會發現問題，因爲“勞苦倦極”與“疾痛慘怛”是相互儷偶的，其他各詞均兩兩成並列詞語，獨“倦極”爲補充結構，當有問題。此處“極”乃疲倦義。《廣雅·釋詁》：“疲、憊，極也。”王褒《聖主得賢臣誦》：“庸人之禦駑馬，亦傷吻弊筴而不進於行，胸喘膚汗，人極馬倦。”殷芸《小說》：“晉明帝爲太子，聞元帝沐，上啓云：伏聞沐久勞極，不審尊體如何？答云：去垢甚佳，身不極也。”另有“疲極”用例，《三國志·吳志·陸凱傳》：“調賦相仍，日以疲極。” 如果僅攷“極”義，到此即可，但我們可以深入一步，探求其得義之源。 例五、《莊子·逍遙遊》：之二蟲又何知？ 【注釋】二蟲，指蜩與學鳩。 按：這句話真正需要注釋的是“蟲”字。“蟲”在古時曾用為動物的通名。《大戴禮記·易本命》：“有羽之蟲三百六十，而鳳凰為之長；有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長；有甲之蟲三百六十，而神龜為之長；有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長；倮之蟲三百六十，而聖人為之長。”《禮記·月令》：“其蟲鱗。”鄭玄注：“鱗，龍蛇之屬。”《月令》下文又有“其蟲羽”、“其蟲毛”、“其蟲介”、“其蟲倮”等語，鄭玄分別注為“羽，飛鳥之屬”、“狐貉之屬生旃毛也”、“介，龜鱉之屬”、“虎豹之屬恒淺毛”。可見“蟲”為動物之通名，所以這裏將蜩與學鳩稱為“二蟲”。 例六、陶淵明《桃花源記》：“此人一一爲具言所聞，皆歎惋。” 按：惋若不注，則易解爲惋惜。而且不仔細琢磨還不易發現其誤。 “惋”與“歎”同義，“歎惋”合成爲同義複詞。玉篇心部：惋，驚歎。晉陸機文賦：故時撫空懷而自惋。歎惋連用者如：北魏杨衒之 《洛阳伽蓝记·开善寺》：“ 融立性貪暴，志欲無限，見之歎惋，不覺生疾。” 唐陈鸿 《长恨歌传》：“及聞馬嵬之死，數日歎惋。” 宋苏轼 《答王敏仲书》：“舟行至扶胥，急足示問，乃知有 袁州 之命，歎惋而已。” 又有“惋歎”的用法：三国魏曹操 《善哉行》：“守窮者貧賤，惋歎淚如雨。” 宋苏轼《与宋汉杰书》之一：“某初仕，即佐先公，蒙顧遇之厚，何時可忘。流落闊遠，不聞昆仲息耗，每以惋歎。” （二）攷辨多解現象 在古文教学中，有时会遇到一些众说纷纭，莫衷一是的疑难问题。归根到底，不外乎两种情况：要麽各家说法都不对，要麽只有其中一种说法对，其馀的说法不对。但是要想判断各家说法的是非得失，就必须具有一定的训诂修养，否则即会进退失据，无所依从。 例一、唧唧複唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，唯聞女歎息。 “唧唧”的理解有以下三種不同意見： 1歎氣聲 2織布機織布時所發出的聲音 3蟋蟀聲。有此類用例。宋歐陽修 《秋聲賦》：“但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。” 其實細細品味，“唧唧”當指歎息聲，但問題是如何解釋，畢竟現在的歎息聲與唧唧相差太遠。 我們首先從文獻用例入手，唐白居易 《琵琶行》：“我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。” 金王若虛 《滹南詩話》卷二：“夫笑而呵呵，歎而唧唧，皆天籟也。” 元稹《長慶曆》:“年年豈無歎,此歎何唧唧。”楊衒之《洛陽伽藍記》：“