语言与存在的维度看巴门尼德的Being.pdf

2009 第 23卷 第 3期 总第九十七期 从语言与存在的维度看巴门尼德的 B eing 　 高秉江 , 华中科技大学 哲学系 , 湖北 武汉 430074 摘要 : 巴门尼德的 B eing,既是语言学意义上的 “是 ”,又是存在论意义上的 “在 ”,其残篇中关于 B eing的五种特 征必须作语言逻辑的理解 。作为存在的 B eing是谓词本身的名词化而没有涉及到宾词 ,而物质或精神 已是被谓述的宾词 。作为存在的 B eing 内在地含藏合理性作为其基础 ,这使存在获得了逻辑句法的明 晰性和可言说性 ,语言描述存在 ,也规定存在 。但哲学不能被逻辑学取代 ,在于哲学总在追述语言背后 的存在 。具体言说 B eing的努力 ,促成了从巴门尼德的 B eing 到亚里士多德的 ou sia 的转化 ,而这被海德 格尔理解为从 “存在 ”到 “在者 ”的退化 。 关键词 : 巴门尼德 ; B eing; 是 ; 存在 ; 在者 ( ) 作者简介 : 高秉江 1963 - ,男 ,湖北宜昌人 ,哲学博士 ,华中科技大学哲学系教授 、博士生导师 ,研究方向为 西方哲学 。 基金项 目: 国际合作研究项 目 GPSSMA P03 收稿 日期 : 中图分类号 : B 502. 152　　　　　文献标识码 : A 　　　　　文章编号 : 167 17023 (2009) [ 1 ] 　　黑格尔认为 , 只有当巴门尼德提出 B eing 能是另外的状况 。” 胡塞尔在 《观念 I》一书中 概念时 ,西方哲学史才真正开始 。B eing始终是 一开始就探讨本质与事实问题 ,认为哲学所探 ( ) ( ) 西方存在论 onto logy,又译本体论 的核心范 讨的应该是具有普遍意义的本质 eido s 而不 畴 , 实际上也是整个西方认识论的基础 。B eing 是偶然被给予的经验事实 。所以经验除非像在 的显现涉及到认知过程 , B eing 的言说涉及语言 康德哲学中一样受到先验框架的整合和统摄 , 结构 ,所以贯穿西方哲学史的存在论 、认识论和 否则 ,无法成为真正知识的源头 。第二种哲学 语言学三阶段就在 B eing之中自然而然就内在 的开端方式是从 自我意识开始 ,这是最为明晰 地衔接起来了。B eing汉译为 “存在 ”或 “是 ”, 和顺理成章的方式 , 这一方式首推笛卡尔的 其实是对 B eing理解的两种诠释 :作为合对象 “我思故我在 ”, 胡塞尔的 “世界在意识中的消 的 “存在 ”和作为合逻辑的系词 “是 ”, “是 ”的逻 融 ”和整个现代主体主义哲学皆循着这条思路 辑意蕴已经使 B eing从一开始就兼有知识论的 展开 。从有限的外在经验开始推导出无限知识 意味 。对 B eing 的词源探索和逻辑分层是近年 的思路陷入从单称判断到全称判断的归纳逻辑 来中国哲学界很热 门的一个话题 , 但怎样把 悖论 ,而自我意识则是无需前提假定的绝对 自 B eing放到西方哲学的学理发展语境中去审视 , 明呈现者 。但自我意识与终极存在的内在关系 梳理出一条清晰而不简单 ,深刻而不繁琐的理 如果不得到解决