在华美国教会教育与20年代收回教育权运动.pdf

·总第441期· 【历史长廊】 在华美国教会教育与20 年代收回教育权运动 □胡佳虹 （复旦大学 国际关系与公共事务学院，上海 200433） 摘要：19世纪中期鸦片战争的失败迫使中国向西方社会敞开了门户，同时不得不接受西方的文化的渗入， 美国是当时向中国输出教会教育最主要的国家。教会教育一定程度上弥补了中国近代史上从传统四书五经到现 代教育过渡期间的空白，但毕竟是侵犯了中国的主权。在民族意识逐步觉醒、发展的过程中，教会教育必然会 受到中国人民的批判，反对教会的呼声愈来愈烈，教会教育最终在20年代收回教育权运动中开始走向消亡的道 路。 关键词：教会教育；收回教育权运动 〔中图分类号〕K2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1003－6547 （2010）07－0127－02 鸦片战争之后，外国传教士在 《南京条约》 的庇护下 六人皆是来自美国的传教士。到1890年，学生人数最多的几 在中国通商口岸开始传教布道活动，也包括设立教会学校 个差会中以美国北长老会和美以美会为首。 〔2〕 培养福音传播者。 《北京条约》 以后，基督教传教士的脚 到19世纪后期，西方传教士在华开设的一大批新式教会 印踏遍了中国的角角落落。就基督教教育来说，1877年之 学校，都是由 “中华教育会”批准和管辖。20世纪初，各差 前的教会教育主要是典型的传教教育，就是要培养信徒和 会整合力量新办或者联合形成了包括燕京大学、金陵大学、 布道者，第二阶段是1877～1927年，是基督教教育时期，而 沪江大学等在内的十多所教会大学，完成了从初级教育到高 中国反基督教和收回教育权的运动，促使教会教育在1927 等教育的整体安排。教会教育虽然一定程度上弥补了中国近 年之后融入中国私立教育体制之中。 代史上的一段空白，但毕竟是侵犯了中国的主权。 一、基督教与教育的结合 二、反基督教斗争 1877年，29个差会的126名传教士齐集上海，举行会 1905年中国废除科举制，开始近代教育模式发展的探 议。基督教北长老会传教士、美国人狄考文宣读了他的 索，新式学堂也欣欣向荣，这对教会学校是一种打击；第一 《基督教会与教育的关系》，他在字里行间透出了教育应当 次世界大战后理性主义和进化论思潮逐渐成为思想界和教育 成为专门机构、应当走向专业化的意思。狄考文的观念引 界主流，对基督教的传播而言又是一重打击；五四的民主和 起了极大的重视，大会成立了学校教科书委员会，即益智 科学精神对中国知识界的影响对教会发展又是一重打击；20 书会，由几位英美传教士负责编写教科书，以满足教会学 世纪20年代以来的民族主义盛行，导致了几次波澜壮阔的反 校的需要。教科书委员会的成员构成，已经说明美英差会 对基督教运动。 尤其是美国差会是近代中国教会学校的主要创办者和支持 1917年8月1 日，蔡元培在北京神州学校发表 《以美育代 者。1877年的大会公布的当时在中国差会学校的统计资料 宗教》 的讲演，认为宗教无补于人心，对宗教进行猛烈的抨 〔1〕 也表明，美国差会在中国所办教育在1877年时已经领先 击。这是我国近代正式倡言非宗教教育的开端。 1922年2月 英国和欧洲大陆。而大会之后美国差会在华教育发展也是 底上海一些学生针对基督教学生同盟会议，成立了非基督教 最迅猛的。 学生同盟。还通电北京学生号召抵制将要在清华召开的基督 1890年在上海举行了第二次全国传教士大会。会上明 教学生同盟大会，社会主义青年团的机关报 《先驱》 刊载了 确议定 “传教