清代前期科举制度上的满汉文化冲突.pdf

第 17卷第4期 呼伦贝尔学院学报 NO．4 Vo1．I7 2009年 8月 JournaIofHulunbeierColleee Published inAuP-,ust．2009 清代前期科举制度上的满汉文化冲突 胡雪艳 (呼伦贝尔学院政治与历史学院 r内蒙古 海拉尔区 021008) 摘 要：科举是汉文化中极其重要的一部分。清军入关以后，清朝统治者为了稳定统治，采取 了科举制度来选官，并允许满族八旗子弟参加科举 从此一大批的满族八旗子弟走上了学而优则仕 的道路，八旗子弟汉化趋势逐渐加深。面对大批满族八旗子弟汉化加深的趋势，满族统治者一方面 采取了种种措施防止满族八旗子弟汉化，力图保持本民族的国语骑射的祖宗旧制。另一方面，为了 稳定统治，叉不得不实行科举制度。这体现了在实行科举制度上的满汉文化冲突。 关键词：清朝；科举制度；汉化；抵制措施：满汉文化冲突 中图分类号 ：K249 文献标识码：A 文章编号 ：1009--460I(2009)04一Oo09一O4 科举制度是汉族封建统治王朝留下来的选官 统治者希望大批的满族子弟能够既保持满族国语 制度，在一定程度上说，它是汉文化必不可少的 骑射的传统，又吸收汉族先进的文化，提高文化 一 部分。这种制度本身便集中了汉族的儒家思想 素质 ，培养出一批文韬武略的优秀人才。但在事 和汉族的选官制度于一身。清朝在还未人关的天 实上 ，许多满族子弟渐渐的抛弃了国语骑射的祖 聪八年 (1634)，皇太极便开始实行开科取士，共 制 ，开始重文轻武，以举业为重，走上了科举道 取中举人十六人，其中包括 “满洲习满书者刚林 、 路。针对八旗子弟渐重科名，渐渐地，在是否实 敦多惠二人，满洲习汉书者察布害、恩国泰二人， 行科举这一问题上，满族统治者也开始产生了一 汉人习满书者宜成格，汉人习汉书者齐国儒 、朱 种矛盾的心情，一方面，为了稳定统治，不得不允 燥然、罗缡锦 、梁正泰、雷兴 、马国柱 、金柱 、 许八旗子弟参加科举，另一方面，又要严防他们汉 王来用八人，蒙古习蒙书者博特、石岱、苏鲁木 化，力图保持本民族的国语骑射的祖宗旧制。这就 三人。” 颐治二年 (1645)，清朝正式实行科举制 是在对待科举这一问题上的满汉文化冲突。 度 ，规定于当年八月举行乡试，次年二月举行会 一 、 八旗子弟的汉化趋势： 试，这就使科举制度成为清王朝的一项国家制度 八旗子弟越来越重视科举考试 、越来越多的 被固定下来。顺治八年起，针对吏部提出的 “八 走上科举道路 ，汉化程度不断加提高，这表现在 旗子弟多英才，可备循 良之选。宜遵成例开科， 以下几个方面： 于乡、会试拔其优者除官。” 开始了八旗科举之 (一)满族子弟参加科举考试和考中人数越 制。从此，一批批满族八旗子弟走上了学而优则 来越多 仕的科举道路。上至皇帝、下至满族士人百姓也 从顺、康 、乾三朝各科举人考试的数 目可以 都开始了接受汉文化的历程。 看出八旗子弟科举的情况 (表一)： ’ 实行科举制度以后，满族统治者为了方便八 旗子弟的学习，除了在京师设立