谁在地景上写字.PDF

誰在地景上寫字· 29 • 張蜀蕙 誰在地景上寫字一一由〈大唐中興頌〉碑 探究宋代地誌書寫的銘刻與對話 張蜀蕙 中國語文學系 國立東華大學 助理教授 摘要 j 吾溪〈大唐中興頌〉碑，是在山崖平整的石壁上刻字，這古老的刻石方法，將勝景與賞 景的風懷合而為一。此頌非詩人私密的地景記憶，乃是記述唐代安史之亂平定的贊頌，時至 兩宋， 1吾溪崖石周圍唐人的碑刻都保持下來。歐陽修、黃庭堅對〈中興頌〉碑的意見，有著 提領宋人閱讀此文本的作用，本文以此為立論中心。黃庭堅〈書磨崖碑後〉尤為動人，山谷 在1吾溪「斷崖蒼蘇對立久J 探訪顏真卿墨本真跡而至， 1吾溪磨崖的召喚，連繫他與元結、 顏真卿時代的微妙關係 o 宋室南渡前後，到1吾溪者漸多， 中興碑〉下想中興，蔚為風潮， 宋人讀〈大唐中興頌〉碑，環繞著文本的歷史、文學的閱讀，證明這是一篇成功的文本。由 此例的探討，微觀宋代地誌書寫閱讀的核心問題。 關鍵詞:大唐中興頌、元結、地誌、黃庭堅、歐陽修 通訊作者 張蜀蔥， E-mail: shchang@mail.ndhu.edu.tw 收稿日期: 2010/0210 I ;修正日期 2010/07130 ; 接受日期: 2010108110 0 • 30 .誰在地景上寫字 張蜀蕙 壹、前言 宋代作品印行與傳播方式便捷，題壁的傳播需求性降低，作為題刻石面上的題壁是人 與空間的對話。有文本記憶的地景，題詩尤多，如江州琵琶亭，文人所題多與白居易〈琵琶 行〉有關，河中鸝鵲樓之唐賢名勝，多見詩人題詩。詩話好談驛站、通渠、廣市勝i壺，以 蘇州虎丘真娘墓為例，文人!鼠嘆真娘美麗早逝的生命 I 脂膚黃手不牢固，世間尤物難留 連。」 2歷來真娘墓上題詩不絕。《吳地記〉記虎丘山 I 寺側有其娘墓，吳國之佳麗也 o 行客才子多題墓上，有舉子譚蛛作詩一絕，其後人稍稍息筆。 J 3 雲溪友議〉載 I 吳門 女郎真娘，死葬虎丘山，時人比之蘇小小，行客題墓多矣。舉子譚蛛題云. w 武丘山下塚疊 疊，松柏蕭條盡可悲 O 何事世人偏重色?真娘墓上獨題詩。』」 4文人將墓上題詩視為風雅之 事，乃此事具有一種意義，文人「不識真娘鏡中面，唯見真娘墓頭草」。真娘的美來不及親 見，美人的短暫生命 I 難留連，易銷歇。塞北花，江南雪J 0 5文人透過題詩，追懷世間美 好事物易逝的風傷 O 譚妹的詩相當煞風景，卻是對這種意義的嘲諷，無疑地，題壁成了文人 開放的討論空間，地景為載題，所題之壁為媒介。文人善於應用此媒介，於壁面上表達個人 看法，尤其於具有歷史記憶之公共地景上，以華清宮為例， 詩話總龜》稱: I 自唐迄今， 題詠不可紀」文人於此各抒意見，如鄭文寶有 I 只見開元無事久，不知貞觀用功深。」楊 正倫詩: I 休罪明皇與貴妃，大都衰盛兩相隨。惟憐一派溫泉水，不逐人心冷暖移。」 6長安 於五代之後，帝都地位被沖京取代，政治經濟雖不若前，卻變成文化古都，末人好論天寶遺 事，尋大明宮、曬山、華清宮舊迎，懷想明皇貴妃享樂、荒廢朝政，終至傾國，透過壁面的 題詩，表達他們對天寶之亂的意見。這些地景上的題壁，形成具有意義的對話，不僅是「觀 人題壁，而可知其文章」 7的層次，而是鑄造了文本在空間上的意義。 宋人是嚴格的讀者，詩話每每記載地景上的留題無可觀者，直言 I 詩無佳者，何不去 之?」 8也好談留題佳者，詩話每每記載幾則動人的題壁，即使忘其姓名，甚或地景毀壞， 唔[宋]阮間，周本淳校點 (留題門) , (江州琵曹亭題詩)、(河中鸝鵲樓題詩) , «詩話總龜》 (北京市 人民文學出