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大学生“一无所有”之惑 　　当他们还未踏进都市时，在那个有限的经验世界里，他们很可能是优秀的、富足的，他们也因此有着较为强烈的幸福感。但新世界的一切，轻而易举的财物、唾手可得的房子、天长地久的爱情，让他们瞬间发现自己的“贫困”。 　　2016年11月19日，广东广州，下班回家的阿铭（右一）在狭窄的出租屋内做运动。阿铭今年毕业于广州一家二本学校，毕业后他和同学在城中村里合租。 　　前段时间，一篇《我上了985、211，才发现自己一无所有|或者，也不能这么说》（下文简称《一无所有》）的文章刷爆朋友圈。笔者朋友圈中的在校大学生，几乎都转载了这篇文章，并表达了相似的困惑。文章作者是复旦的一名才女，她以第一人称的口吻，自述了她就读复旦之后，发现与他人差距后自卑且痛苦的心路历程。 　　这篇文章在公号刊发后阅读量迅速突破10万+，点赞近8万，评论区的几条热门评论，最高点赞也达2.4万，足见文章的火爆程度。这些评论表达的其实也是相似的情感，即自卑。 　　因文章扩散的迅速，影响力的巨大，许多评论纷纷关注这种自卑情绪背后的动因，但批评大学生自恃清高、眼高手低的声音明显占据了上风，最终以文章作者宣布其公号“停更”而终结。事件看似告一段落了。不过，这篇文章在大学生群体中如此流行，获得如此大的共鸣，难道仅仅是如评论所说的，“浮躁与虚荣已经成为很具普遍性的大学病症”？抑或这种心态其实折射了某种结构性的社会问题？ 2016年11月19日，广东广州，下班回家的阿铭（右一）在狭窄的出租屋内做运动。阿铭今年毕业于广州一家二本学校，毕业后他和同学在城中村里合租。 贫困感 　　《一无所有》一文中，作者在小县城读初中时，鹤立鸡群，“那时候不学习，老看漫画也能考全校第一，记住一句樱木花道的‘我是天才’，大喇喇地就写在课桌上”。 　　可上了全省名校衡水一中后，才发现身边会读书的人比比皆是，第一次考试她全校排名600名开外，第二次800名。“然后开始自卑。很深很深的那种，引以为豪的东西全碎了。” 　　付出了很多努力来到复旦，人与人之间的差距更加凸显了。“家境。外表。见识。人脉。情商。哪一个不重要啊。你以为考上985、211，就能像你高中老师说的那样万事大吉了吗？” 　　“我大一大二的自卑心，比上高中那个时候还要深，发现有买个一万块钱的包不眨眼的，发现有三天两头去吃人均500的饭馆儿的，发现有“五一”3天小假期还要出国玩一趟的，发现有这么一种人，学习好不说吧，长得还好看，长得好看，还有男朋友，有了男朋友，人品偏偏也那么好，羡慕嫉妒，恨不起来对方，只能恨自己。觉得自己算是完了蛋了，努力什么，再努力也买不起上海的一套房子，人家上海土著的同学家里都有两套了。” 　　这直接摧毁了作者的心理底线，她一度因此陷入长时间自卑并且自暴自弃，“越自卑越不想动，越不想动越自卑，越自卑还越不想怨自己，怨什么呢，老觉得自己家庭条件不好”。 　　我不想过分苛责这位年轻作者，因为有这样的心态情有可原。从小县城到大都市，这其实是文学史上一个经典的“文学时刻”，个人进入都市，或与豪宅相遇。青年评论者金理曾这样阐释道，该时刻附属于“19世纪小说发展历程的伟大传统”：“在小说中起决定作用的主人公通常都是来自‘乡村地区’的‘年轻人’”―不一定来自“字面意义上的乡村”或“外省”，而主要着眼于社会阶层―他们走出家门，进入城市，或“被引荐进入豪宅”，由此开始寻找自我的历程。《一无所有》一文的年轻作者的这种自卑无措心态，我们可以轻易在司汤达、巴尔扎克乃至中国当代小说家路遥的小说中读到，这是一种超越时代的共通情感。 　　自卑与无措，源于贫困感的产生。当他们还未踏进都市时，他们知道的、看到的、感受到的，是有限的，在那个有限的经验世界里，他们很可能是优秀的、富足的，他们也因此有着较为强烈的幸福感。但新世界的一切，轻而易举的财物、唾手可得的房子、天长地久的爱情，让他们瞬间发现自己的“贫困”―原来自己所拥有的一切是如此微不足道，自己想达到这样的状态却又如此步履维艰。 　　贫困感的产生无可厚非，问题的关键在于，年轻人眼中的新世界，是否就是这个世界的本来面目？许多学者注意到，在一个传媒社会里，传媒在不断塑造甚至控制了受众的认知。学者南帆指出，“现代社会的标志是我们被抛入了大众传媒组织起来的社会，大众传媒就是我们的文化感官。几张报纸、几个电视频道或者几个网站，就布置出了一个大千世界的幻象”，其结果就是韩少功所说的，“人们从现代文化工业那里获取了太多的感受能力及其装备，也从文化工业那里接受了太多有关人类幸福的神话，于是特别容易产生自我感觉的模拟演习，直至在心理上自伤”。 　　也就是说，《一无所有》一文的年轻作者所看到的家境、外表、见识、人脉、情商、房子，的确是大都市的一部分，但这绝不是生活的本来面貌，更不是生活