五知斋琴谱摘录--.pdf

《五知斋琴谱》摘 　　十戒与十善 　　弹琴有十戒： 　　头不可不正。坐不可不端。容不可不肃。足不可不齐。耳不可乱听。目不可邪视。手 不可不洁。指不可不坚。调不可不知。曲不可不终。 　　弹琴有十善： 　　淡欲合古。取欲中矩。轻欲不浮。重欲不粗。拘欲有权。逸欲自然。力欲不觉。纵欲 自若。缓欲不断。急欲不乱。 　　——《太古遗音》 　　凡取声。不可造作摇身作势。 　　凡拂。须在六徽间。不得过上下。 　　凡远行。须掉腕打之。 　　凡细吟。不得动腕。 　　凡左手来去势。至七徽已。不得过七徽也。 　　凡挑历。须移指二徽已来曲指历之。 　　凡散作声。左手中指看十徽已上大指屈弦外虚扼。 　　——《太古遗音》 　　《太古遗音.弹琴要则》 　　《学琴有四句》： 　　左手吟柔绰注.右手轻重疾徐. 　　更有一般难说.其人须是读书. 　　《调琴有十要》： 　　一曰心不散乱、二曰审辨音律、 　　三曰指法向背、四曰指下蠲净、 　　五曰用指不叠、六曰声势轻重、 　　七曰接奏缓急、八曰高低起伏、 　　九曰弦调平和、十曰左右朝揖. 　　《弹琴有五病》： 　　布指拙恶. 　　挑摘浑殽. 　　取予不圆. 　　节奏不成. 　　走作猖狂. 《五知斋琴谱》摘 　　《五知斋琴谱：指法纪略》 　　右手弹欲断弦，以却轻浮。又欲用而得中，以化粗暴。散泛二音，宜近岳山，合前声 轻重相应。故声有高朗雄壮则欲刚，轻扬淡荡则欲柔，融和温雅，则欲中和。然未有直过 五六徽而弹者，此琴之所禁也。惟泛音宜近岳山弹之。左如蜻蜓点水之轻，右如弹欲断弦 之重，其声方得清亮。此泛音之要法也。初学指头不可离弦，离弦则失其所也。如挑七则 指靠于六，勾四则指靠于五。余弦仿此。 　　左手按令入木，以求坚实。又欲用力不觉，以文指法。但取音有甲音，有肉音，有甲 肉相半音。甲音于大指上，惟有四五徽以上可用之。为其用肉，则音不清也。肉音于大指 节处取用，吟猱及走音，则无煞声。甲肉相半音，于指甲之傍，半肉半甲。半甲取其轻， 半肉取其润也。清润相间而音始妙。又以甲肉半，而用于吟猱及走音者，要避甲取肉，则 多温润之音。而名指纯肉，惟取坚寔。此取音秘法也。凡音有对徽者，有半徽者，几分 者，不可一毫参差，以乖其和。然后轻重得宜。不明此者，必所传之谬也。同是弹也，而 精粗有判，雅俗有别，今古有辨，美恶有分，岂得一概而论乎？同是声也，而繁缛伪似精 细，娇媚伪似美丽，踈庸伪似淡荡，猛烈伪似古劲，安可不审乎？ 　　指法——定吟 　　子安曰。琴之指法。诸谱亦俱备矣。惟定吟多遗而不载。即间有载而未详者。我思古 人。或忽略过之耳。而今之以琴学授世者。亦竟置而不论。皆因定吟之奥。可以意会而不 可以言传。然果究心体察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定吟。而名指尤觉多遇。重 按之下。心与琴一。则血脉亦自灵动。再稍加轻重求之。个中之幽韵。不期而自出矣。 　　且更有藏吟一道。诸谱亦未明示。盖长吟急吟。大猱急猱。势必上下走贯。至若细 吟。以及少息。手原暂可不动。将大指藏于四指之下。隐隐吟之。声愈幽柔而音愈沉洁。 既无离弦之空。而又无形迹之忙。诚妙法也 　　——《五知斋琴谱》 　　五音审辨 　　凡宫音和平沉厚。其音雄洪。 　　凡商音动玱以凝明。上达而下归於中。开口吐音。其声铿锵。 　　凡角音圆长通彻。中正而平。其音哽咽。 　　凡徵音抑扬。嚱然有叹息之音。 　　凡羽音喓喓而透彻。细小而高。 　　——《五知斋琴谱》 　　七弦论考 　　一弦属土为宫。在天符经曰。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故 曰为君。 　　二弦属金为商。在天符经曰。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰 为臣。 　　三弦属木为角。在天符经曰。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为 民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。 　　四弦属火为徵。在天符经曰。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之 事。 　　五弦属水为羽。在天符经曰。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为 之物。 　　六弦文声主少宫。在天符经曰。文星柔以应刚。乃文王之所加也。 　　七弦武声主少商。在天符经曰。武星刚以应柔。乃武王之所加也。 　　——《五知斋琴谱》 　　十三徽论考 　　一徽名太簇。应正月律。其音在角。 　　二徽名夹钟。应二月律。其音在角。 　　三徽名姑洗。应三月律。其音在宫。 　　四徽名仲吕。应四月律。其音在徵。 　　五徽名蕤宾。应五月律。其音在徵。 　　六徽名林钟。应六月律。其音在宫。 　　七徽为君。居中以象闰。 　　八徽名夷则。应七月律。其音在商。 　　九徽名南吕。应八月律。其音在