长行经-清-孔继涵.pdfVIP

长行经 原曰：今之双陆，古长行也。元虞裕云：双陆之戏，最盛于唐。常考其技，凡黑白各 用六子，乃今所谓六甲是也。昔有对云：三个半升升半酒，两行双陆陆双棋。即可知矣。 《唐国史补》云：今之博戏，长行最盛。其具有局有子，子黑黄各十五。掷采之骰有二， 其法生于握槊，变于双陆。后人新意长行出焉。强名争胜，谓之撩零：假借分画，谓之囊 家。囊家什一而取，谓之乞头。则十二棋为双陆，三十棋为长行矣。然洪遵云：双陆，博 局戏名。以异木为方盘，盘中彼此内外各有六梁，故名双陆。又云：以传记考之，获四 名，曰握槊，曰长行，曰波罗塞戏，曰双陆。始于西竺，流于曹魏，盛于梁、陈、魏、 齐，隋、唐之间，则四者又一也。岂大同而实异，故可混其称与？以意度之，视明琼为表 的，则博双陆、氏行、樗蒲皆同；惟格五，有棋无茕，如《塞经》所谓行五道而投琼为 博，不投为塞，塞四采，塞四乘五是也。博以六箸行六棋，棋黑白各六琼，施五采。刻一 画谓之塞，二画谓之自，三画谓之黑。一边不刻，在五塞之间，谓之五塞。是六箸十二 棋。有局有杯谓之博，乃双箭十二棋。薛孝通之《谱博》所云何与二茕十二棋。有杯有局 是为双陆二琼三十棋，有枰有杯是为长行局，有道、有二关、有堑、有坑。五木木为骰 五，上为黑，下为白，二面为难，背雉为犊。有王采，有【田云】采。其为器，又有矢百 二十，关二，间矢为三，每聚四十。又有马【上竹下夹】二十，厥色五。戏时五人各辨所 执，是为樗蒲。弄矢摇丸，纵横揣摩之术也。溯厥原始，皆昉自乌曹。《后魏书》所记： 胡王有弟一人，遇罪将杀之。弟从狱中为此戏以上之。意言孤则易死也。后入中国，世宗 时大盛于时。时工者，赵国李幼序、洛阳邱可奴也。胡谓六为偃数，二为？？。今言握槊 幺幺，盖转声耳。《兼名苑》云：阿育王弟善容造，梁天监中始入中土。或曰起陈思王 者，以俱是魏，同得罪于兄，事迹相似，误也。乃列星偃月，自吴已有。盖陈思易木以 象，易齿以惺，惺二十一，非创为是戏。是虽小数，古今之为时甚长，四海之广袤甚至， 转相措袭，或微或盛，或合或分，渐渍以来，而大博六箸、小博二茕，事不可考。颜氏已 言之。斯凿凿者，今讵能有定论欤？况议礼乐，稽制度，欲陵轹前贤者乎？虽然，吾独有 慨焉：后人之心思智慧，何尝少逊古之人？即斯艺所传，与古作者同不同，亦未可知。独 此往来反复，视投进退，虽百千变而不能违焉。吁！可怪矣！虽誉为雅戏，詈为牧猪奴， 总不能不听之遥遥以至于今。是凡今之人欲有所为，亦自计所范何如耳！毋曰非余不工， 是朽骼不余异也，然皆天也。 左经一章 长行器四；局、杯、棋、【木茕】。杯以投辅，辅以行棋，棋以布局，局以表道。 以二骰投，视投之多寡而行。或以戏玑四除，多算二少者，仍用二骰也。杯，采盘 也。 局方以象地，棋圆以象天，黑白分两仪，门梁限内外。方者，偶局之路，各十有二； 圆者，奇棋之数，各十有五。设两关以象月，而表道以象星。道二十有四，以法节气，每 行止于五，以法五行，始立马，参伍错综，效阴阳之杂毗。 四隅各易位设棋，姑行之一路叠二马，二隅各叠五马，近内关各叠五马成梁，以拒对 局，二马近关，外隔一道，各叠三马。 行马轇轕抵拒、进退乘除，视日星之运。 局定，出玖进以据道。据于人者，可越而不可停，单马则可褫而据之，被褫者退，视 蔽之齿，自末而立马。如马不得立，则余不得行。不得立，谓道皆为人据也。 对局东向西向，则北为归；南向北向，则西为归。 归，委也，以卑下为委。东南为阳，阳尚左，故右旋而委右；西北为阴，阴尚右，故 左旋而委左。 二关则易位，互为远近焉。 各以所出之关为远关，入之关为近关。俗又名近关内之一路为胲屋。马俱入关，则视 所投而取其棋。 较疾舒剩除以获判。一判者，一帖也。 以十数为一帖，盈数也。所罚遂所约：已人关取马，则罚一帖；入关未取马，二帖， 关以外，三帖，未折而向关，四帖，此即曲道也：未出关，五帖，棋尽取，剩一马，仍被 褫不得入关者，五帖外加二帖；褫二马，递加焉。 或附益以撩零。撩零，关外视道，入关视棋。 撩零，谓行不成偶，则零可撩而去之。近或以输一二帖者视马、余一棋，则增一为零 焉。他视路，加一路则增一为零焉。加止一者，零为奇也，故曰附益以撩零。至于局之或 板或球，或空中置铜簧以取声；路之或织成，或刻痕，或加饰；骰之多寡，或六面，或四 面（四面者，形长去幺六），与下马行马出马之不同。更杂以相间七梁，揭头矜以让行。 让着，称谓之中，方言市语纷然，详于洪遵《谱双》。虽名目嚣然，总循此途轨，非别出 蹊径也，故不复取赘。