求放过，求活命，求关注：那些不得不祭出的“佯狂”大法.docVIP

求放过，求活命，求关注：那些不得不祭出的“佯狂”大法 　　在古代，看不惯帝王们一人独大的人要怎么办呢？王夫之琢磨完《资治通鉴》里头1362年的经验教训后，给出了几条路子。其中，在“佯狂”这条道路上前仆后继、推陈出新、争奇斗艳的仁人志士最多。 　　周星驰的电影《唐伯虎点秋香》中有一个唐伯虎装病不去给宁王当参谋，手持鸡翅引吭高歌“红烧翅膀我喜欢吃”的桥段，这并非全是影视杜撰。历史上唐寅为了躲开宁王的招揽，更加没有下限的事情也曾做过。 　　在古代，天下皆帝王所有，而帝王们都爱说顺我者昌逆我者亡，但是无论他们撂下多少狠话，都无法阻止有人看不惯他们。那这些看不惯帝王们的人在一人独大的专制时代要怎么办呢？ 　　王夫之琢磨完《资治通鉴》里头1362年的经验教训后，给出了这么几条路子： 　　说这个君子要是不幸陷于逆乱之廷呢，能跑路就赶紧跑路（“亟去之”）； 　　要是一时跑不了路，就“佯狂痼疾以避之”； 　　装病佯狂要是还不能脱身，那就干脆豁出去，试试看能不能发动嘴炮将对方洗脑（“直词以折之”）； 　　洗脑要还失败，就只好老老实实待家里吃鸡翅膀听天命了。 　　能不死当然最好，要是死，那也已经尽了本分，没什么可不安的（“身可全则可无死；如其死也，亦义命之无可避者，安之而已”）。 　　因为古代争取上位的人都很重视名声，喜欢招揽名士当吉祥物，所以历史上那些陷于乱世的才子能人很少会被轻易放走。比如王维在安禄山攻陷长安后就想方设法逃跑，结果都跑到洛阳了还被安禄山抓住硬塞了个给事中给他。 　　至于“直词以折之”的成功率太低，一个不好就会激怒对方，最后像王子比干那样被刳心而死。所以这三条路子里，要数在“佯狂”这条道路上前仆后继、推陈出新、争奇斗艳的仁人志士最多，呈现出一派百花齐放、百家争鸣、欣欣向荣的景象。 　　佯狂“辞招揽” 　　佯狂的第一种比较常见的情形，是“辞招揽”。 　　箕子应该是史上最早打开“佯狂”这扇大门的人。这位看到纣王使象牙筷子就觉得苗头不对，知“舆马宫室之渐自此始”的王叔向纣王进谏而不被听纳后，就有人劝他别干了。 　　箕子觉得自己要是这么甩手了，虽然可以全身而退并得到大家的赞美，但到底对侄子影响不好，就没忍心直接跑路，只是披头散发假装癫狂以便“远引自外而不与闻”，也就是说，他虽然选择不走，但是留下又会有助纣为虐的嫌疑，所以佯狂以避嫌。此后他被纣王一直囚禁到武王伐纣之际才趁乱逃脱，因不愿仕周，最后带着族人东渡朝鲜建立侯国。相较于比干被刳视其心，箕子的结局可以说是圆满。 　　到了曹魏末年，佯狂史上最坚忍的人物形象诞生――太宰中郎范粲。当时的背景是司马师废曹芳。范粲身着丧服拜送废帝后，就托病拒绝朝廷的一切召见。此后他佯狂不言，连儿子们向他私下里请教事情也不曾开口，只用身体的动作回应，并终日睡在自己的车乘中，以示自己再不与司马氏共踏一片土地的决心。范老先生就这样坚持了36年之久，最后“卒于车中”。 　　至东汉初年，蜀地又出了一位“漆身为厉，佯狂避世”的费贻（《华阳国志》）。什么叫“漆身为厉”呢？不知道大家还记不记得豫让刺赵襄子的故事。豫让第一次行刺时被赵襄子看到了容貌，所以第二次为了防止被认出来，就“漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容”。（《战国策》）“厉”通“疠”，是恶疮的意思。“漆身”就是用漆树的汁液涂满全身。由于漆树汁含有强烈的漆酸，会让皮肤因过敏而形成许多恶疮，看上去丑秽不堪，令人厌恶，从而可以有效避免别人接近。漆身为厉，这是非常痛苦的事情，需要极大的勇气与意志力。 　　东汉初年光武帝虽已建元，但蜀地仍为公孙述所据。公孙述为壮声威，大肆招揽名士。轮到费贻的时候，前面被聘请的李业、谯玄、王皓、王嘉等人几乎都因“连聘不诣”被公孙述祸害死了――这里顺便提一句，这里面只有谯玄被机智的儿子以奉上“家钱千万”赎命才得以隐居终老。费贻既想忠于汉室，又不愿意赴死，他的家人可能也凑不齐可以赎命的“家钱千万”，于是在公孙述遣使招揽时，便漆身为厉以讨人嫌恶、假装疯癫以示无才可供驱驰，这么一直装到汉武帝平定蜀地、遣使召贤，才高高兴兴地跑去受任合浦太守。 　　除了上面讲的“辞招揽”，还有一拨求“辞招揽”不成，就佯狂“避世”、求在醒醉之间忘却今夕何夕的人。比如几次辞官又几次被迫卷入政治斗争的阮籍，求步兵校尉只为“厨中有贮酒数百斛”，秩二千石却“不治官事”，整日披头散发、袒胸露乳，吊儿郎当地M字腿坐着（“云头散发，裸袒箕踞”）和刘伶他们饮酒歌呼，“佯狂以避”。 　　盖人逢乱世，不愿进而同流，又不要做轻生重道、赴死无悔的烈士，便唯有退而守志，披发佯狂，以求全身远害。当然，这些人的佯狂未必是真的骗过了对方，有时候更多的是一种表态。掌权者见你连这么下流龌龊痛苦的事情都做了，心领神会之下，心软一点的就都放手了。 　　佯狂求生存 　　第二