经络全书-明-沈子禄.pdfVIP

　　经络全书 明 沈子禄、徐师曾 　　原序 　　嘉靖末年，余友沈君承之，手一编见示曰：“此，予所述《经脉分野》也，子深于医 者，幸为我订而序之。”予谢不能。沈君祈请再三，往复不置，乃应曰：诺。予时方注 《礼记》，未有以应也。而沈君从计，偕士之京师居岁余，竟无所遇而还，郁郁不得志， 遂病以死。久之，《礼》注脱稿，乃受书而卒业焉。其书自巅放趾，条析分明，一本《内 经》及诸大家之说，而时参以己见，可谓博治，君子称名家矣。惜其引证繁复，补益太 过，则其见托订正之意，良非虚也。昔吴季子挂剑于徐君之墓，曰：吾已心许之矣，况于 口诺者乎？窃惟先君蚤学斯道，洞究大旨，予不肖弗克，缵承先绪，改而从儒，儒幸晚 成，犹及先君之存，旦夕过庭，每口授《内经》诸家之论，以为邪客诸脉，痰疾乃生。所 谓脉者，非独寸关尺之谓也，盖脉之在人身也，有经、有络、有筋。而经有常奇，络有大 小。又各有直、有支、有正、有别，有正别、诸阴之别，皆为正。而筋亦有直、有支、有 别，其传注之所，曰端、曰俞、曰上、曰下、曰内、曰外、曰前、曰后、曰中、曰间、曰 侧、曰交、曰会；传注之名，曰上、曰下、曰出、曰入、曰径、曰直、曰横、曰邪、曰 起、曰从、曰及、曰循、曰历、曰注、曰行、曰走、曰之、曰去、曰乘、曰过、曰还、曰 络、曰绕、曰系、曰属、曰结、曰合、曰交、曰贯、曰布、曰散、曰至、曰抵、曰并，曰 挟、曰别、曰约、曰究、曰兼，以别表里，以分虚实，以明营卫，以测传变，以辨补泻， 以审汗下，以决死生，皆于是乎取之。彼寸、关、尺者，特以候之而已。针石灼艾，固以 此为要，而汤液丸散亦必藉焉。苟不先寻经络，而茫然施治，乌能中其肯綮，而收万全之 功哉？其说盖与沈君合，固知此道渊微，唯精研者乃相契也。爰乘稍暇为之删校，复述枢 要，以续斯编，更名曰《经络全书》，一以酬沈君见托之意，一以缵先君不传之绪，一以 裨后学搜括之勤。 　　虽间与沈君异同，要不失为忠臣矣！死者如可作也，吾将质之。 　　万历四年丙子五月望日，吴江徐师曾序 　　凡例 　　医学之道，以洞视脏腑为贵，非扁鹊有神授也。轩岐之书皆所以教人洞视者，后人竟 忽焉而莫能察，其不至费人也几希。所幸沈承之先生编为《经脉分野》，而脏腑咸得以洞 视矣！惜其书迄今将二百年未寿诸梓，虽有传写故得其益者尚寡，兹刻之所以不容己也。 　　沈君之书，已经伯鲁先生为订正矣。伯鲁以为引证繁复，故爰加删校。予得是编，窃 心喜而朝夕读之。 　　是以知其尚未备也，因僭加补订，亦经三易稿矣。不谓戊辰冬，闻有吴君聘者，隐于 西郊，予慕往就教焉。见予手订，则曰：“非沈君之原本乎？”乃出其姻亲顾君所增订者 示予，予不胜击节先得君心之所同，然抑又幸也！由是采以所增，广以未备，辨以讹，删 以复，庶可称《全书》，洵为不易之典也。 　　伯鲁删校之后，复续以《经络枢要》，因名曰：《经络全书》，似可谓尽善矣！然脏 腑、经络及筋，有正、有别、有直、有支之类，悉加详注，不厌重复，务便读者无遗憾 焉。 　　脉学之晦，不徒一高阳生也，编中间有正误，以俟有识者鉴别之。 　　医学之书，通儒习之者甚罕，故鲁鱼虚虎谬戾，兹为最焉。今虽不暇字音句释，其义 有极难明者，则即注于本句之下，字有不恒见者，则即音于本文之简端，庶令读者可以无 语塞之忧矣。 　　康熙戊辰腊月，无求子尤乘生洲氏识 　　前编·分野 　　一、〔巅顶〕 　　（头顶心也）属足太阳膀胱经（《灵枢》曰：足太阳之脉，起于目内 ，上额交巅。 《素问》曰：三阳并至如风雨，上为巅疾，下为漏病。又曰：三阳者，至阳也，盖足太阳 之脉，上交巅上，下属膀胱，故上为巅疾，下为漏病。且手足三阳，皆行于头，阳气亲 上，上实下虚，下虚则不固。杨上善曰：漏病，膀胱漏泄，言二便数而不禁守也。张洁古 曰：巅顶痛，非 本不能除，此足太阳本经药也）。又属足厥阴肝经、督脉之交会（《灵 枢》曰：足厥阴之脉连目系，上出额，与督脉会于巅。又曰：营气上额循巅，下项中，循 脊入，是督脉也。《素问》曰：督脉与太阳起于目内 ，上额交巅。又曰：春脉太过，则 令善怒，忽忽眩冒而巅疾。王海藏曰：巨阳从头走足，唯厥阴与督脉会于巅，逆而上行。 诸阳不得下，故令巅痛。钱氏泻青丸，用羌活，以其气雄，入太阳也。泻青，乃足太阳、 厥阴之药。注：春脉，肝脉也。巨阳，即太阳也）。又属手足少阳三焦、胆经（《灵枢 》曰：手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。又曰：足少阳之 筋，其直者循耳后，上额角，交巅上）。又属足少阴肾经（《素问》曰：头痛巅疾，下虚 上实，过在足少阴，巨阳甚，则入肾。沈承之曰：肺出气，肾纳气，足太阳膀胱乃肾之 府，肾虚则不能纳气归原，反从足太阳，溯而上行，入额交巅，故头痛也）。