铜人针灸经-宋-佚名.pdfVIP

铜人针灸经佚名 　　提要 　　卷一 　　卷二 　　卷三 　　卷四 　　卷五 　　卷六 　　卷七 　　提要 　　《铜人针灸经》七卷，不着撰人名氏。按晁公武《读书后志》曰：《铜人腧穴针灸图 》三卷，皇朝王惟德撰。仁宗尝诏惟德考次针灸之法，铸铜人为式，分脏腑十二经，旁注 腧穴所会，刻题其名，并为图法及主疗之术，刻版传于世。王应麟《玉海》曰：天圣五年 十月壬辰，医官院上所铸腧穴铜人式二。诏一置医官院，一置大相国寺仁济殿。先是，上 以针砭之法传述不同，命尚药奉御王惟一考明堂气穴经络之会，铸铜人式。又纂集旧问， 订正讹谬，为《铜人腧穴针灸图经》三卷，至是上之，摹印颁行。翰林学士夏竦序所言与 晁氏略同，惟王惟德作惟一，人名小异耳。此本卷数不符，而大致与二家所言合。疑或天 圣之旧本而后人析为七卷欤。周密《齐东野语》曰：尝闻舅氏章叔恭云，昔倅襄州日，尝 获试针铜人全像，以精铜为之，腑脏无一不具。其外腧穴则错金书穴名于旁，凡背面二器 相合，则浑然全身。盖旧都用此以试医者。其法外涂黄蜡，中实以水，俾医工以分折寸， 案穴试针。中穴则针入而水出，稍差则针不可入矣。亦奇巧之器也。后赵南仲归之内府， 叔恭尝写二图，刻梓以传焉。今宋铜人及章氏图皆不传，惟此书存其梗概尔。 　　卷一 　　夫《黄帝正经》者，是先圣之遗教，乃后人之令范。是以先明流注、孔穴，靡不指的 其源，若或茍从异说，恐乖正理之言。其十三经脉者，皆有俞、原，手足阴阳之交会，血 气之流通，外营指节，内连脏腑。故经云：“手三阳之脉从手至头，手三阴之脉从手至胷 （按：此处误，依《灵枢逆顺肥瘦》原文，为“从藏走手”），足三阳之脉从足至头 （按：此处误，依《灵枢逆顺肥瘦》原文，应为“从头走足”），足三阴之脉从足至胷 （按：依《灵枢逆顺肥瘦》原文为“腹”）”，是谓日夜循环、阴阳会合。 　　又曰“春夏刺浅，秋冬刺深”，缘春夏阳气在上，人气亦在上，故当浅取之；秋冬阳 气在下，人气亦在下，故当深取之。 　　是以“春夏各致一阴，秋冬各致一阳”者也。然：春夏温必致一阴者，初下针沉之至 肾肝之部，得气，乃引持之阴也。秋冬寒必致一阳者，乃初内针浅而浮之至心肺之部，得 气，而推内之阳也。是谓“春夏必致一阴，秋冬必致一阳”者也。（按：此段为《难经七 十难》原文，而与通行本有异，文句略有不通。《难经》原文为：“春夏各致一阴，秋冬 各致一阳者，何谓也?”） 　　凡孔穴流注，所出为井，所流（按：通作“溜”，下同。）为营（按：应为“荥”） ，所注为俞，所过为原，所行为经，所入为合，此针之大法也。春刺井，夏刺营，仲夏刺 俞，秋（按：据《难经七十四难》，当缺“刺经”两字。），冬刺合也。 　　营（按：应为“肺”）出少商为井，手太阴脉也，流于鱼际为营（按：误，应为 “荥”，下同。），注于太泉为俞，过于列缺为原，行于经渠为经，入于尺泽为合。心出 中冲为井，手少阴脉也，流于劳宫为营，注于大陵为俞，过于内关为原，行于间使为经， 入于曲泽为合。心包络脉手厥阴之脉也，出于少冲为井，流于少府为营，注于神门为俞， 过于通理为原，行于灵道为经，入于少海为合。大肠出于商阳为井，手阳明脉也，流于二 间为营，注于三间为俞，过于合谷为原，行于阳溪为经，入于曲池为合。三焦出于闗冲为 井，手少阳脉也，流于液门为营，注于中渚为俞，过于阳池为原，行于支渠为经，入于天 井为合。小肠出于少泽为井，手太阳脉也，流于前谷为营，注于后溪为俞，过于腕谷为 原，行于阳谷为经，入于少海为合。手三阴三阳流注者。 　　胃出于厉兑为井，足阳明脉也，流于内庭为营，注于陷谷为俞，过于冲阳为原，行于 解溪为经，入于三里为合。胆出于窍阴为井，足少阳脉也，流于侠溪为营，注于临泣为 俞，过于丘墟为原，行于阳辅为经，入于阳陵泉为合。膀胱出于至阴为井，足大阳脉也， 流于通谷为营，注于束骨为俞，过于京骨为原，行于昆仑为经，入于委中为合。脾出于隐 白为井，足大阴脉也，流于大都为营，注于太白为俞，过于公孙为原，行于商丘为经，入 于阴陵泉为合。肝出大敦为井，足厥阴脉也，流于行间为营，注于太冲为俞，过于中封为 原，行于中都为经，入于曲泉为合。肾出涌泉为井，足少阴脉也，流于然谷为营，注于太 溪为俞，过于水泉为原，行于复溜为经，入于阴谷为合。足三阴三阳所流注者。 　　又云：“能知迎随之气，可令调气，调气之方者，必在阴阳。”然：所谓“迎随” 者，知荣卫之流行，经络之往来也，随其顺逆而取之，故曰“迎随”。“调气之方，必在 阴阳”者，知其表里，随其阴阳而调之。故曰“调气之方，必在阴阳“者也。（按：此段 为《难经七十二难》，原文为“知其内外表里”） 　　夫用针刺，刺者须明其孔穴，补虚泻实，送坚付软，以急