医略-清-蒋宝素.pdfVIP

医略十三篇 　　医略十三篇序 　　《医略十三篇》，乃京口蒋君宝素手著。京口于吾吴为同里，是亦延陵一大郡会也。 予自历官台省，垂四十年，于里闬奇材异能之士，鲜所知者。向闻王九峰、蒋椿田工岐黄 术，名噪一时，宝素则椿田之哲嗣，而九峰之高足弟子也。近亦有声大江南北，生平好读 三坟，锐志于扁卢之学，其造诣之浅深高下，虽知之未悉，然能述父师之训，折衷于三折 肱诸家之说，本经义以立言，而著为是编，则其用力于《灵枢》玉板之书，概可见矣。昔 范文正有言，不为良相，当为良医。宝素则谓为医等于为相，以为方家之刀圭量剂，可通 于宰辅之鼎鼐和调。会予方忝任保衡，乃因其同邑及门李雨人殿撰请序于予，将以征信于 时。书不云乎，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。史有之良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。然 则，宝素所为比例于良相良医之论，理或然与。虽然，予滋愧矣。爰书以质之宝素弁诸简 端。 　　吴县潘世恩撰 　　医略序 　　阴阳风雨晦明，天之六气也。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑 疾，明淫心疾，是六气者乃人生致疾之原也。盖人生不能无病，治病必先赖乎医。是医也 者，病人生死之所寄也。顾不重乎。治病者必先求之于形与神，然后求之于藏府。能求之 于形神藏府，即有危险之症，亦莫不了如指掌，而得心应手矣。无如今之时医，于人有 疾，不论其轻重虚实，概目之曰感冒风寒，饮食停蓄。不知伤寒者则恶寒，伤食者则恶 食。果伤乎食，在病者自不欲食，今并能食者而亦禁之，将正气渐亏，百病从兹而入，甚 可危也。抑知人之所恃者正气耳。使正气充足，则百病无由而入。如正气不足，则难言之 矣。岂止于一感冒风寒饮食停蓄不能霍然而愈已耶。以是推之，则人之正气不能不固也明 矣。即如书中所言人之各病之事甚伙，内有论伏邪一篇，诚可谓剀切详明，无微不至，深 得夫医理，足为后世之楷模也。彼世医其能辨之耶。纵能辨之，亦仅辨夫外感之初症，而 难辨夫内伏之危症也。予素不习医，于凡医家之言，无不细为留意。顾方书虽多，而其议 论百出不穷，悉未能细考其实，难免无误。今因柳君宾叔见示京口蒋君宝素手著《医略 》一书。蒋君，京口人也。于吾为同里，是亦延陵一大郡会也。其言人之致疾之原，无不 深求其故，已非世之为医者所能及其万一，而尤详者，则莫过于《医略》中之关格考、人 迎辨两篇。此可谓济世之书也。可谓传世之书也。即使扁鹊仓公复生，亦无出乎其右矣。 爰此笔以书之。是为序。 　　时道光二十八年二月扬州阮元撰 　　医略序 　　语云：医之为言，意也。夫人而知之矣。然世之业俞雷者，所在而有其庸庸者无论 矣，即专门名家，或拘于偏见，或泥于古方，可以偶一弋获而未可以百发百中，诚欲得医 之意，必万全而无害者，不数数觏，予自宣抚粤西，以四时皆夏，一雨成秋之风土，时婴 小疾，未暇延医，间尝就验方以意为之，无不应手立瘥。一日与李雨人学使相过从，谈次 及之。雨人为言其锦乡丹徒有蒋君宝素其人者，幼以贫而失学，比长乃究心经籍，锐志学 医。承其父椿田老人家传，且得名医师王九峰氏秘授。未几而声誉骤起，所至之处，其病 若失。因示其所著《医略》一书。读之于表里阴阳虚实之辨，与夫心肝脾肺肾之源，直可 按图而索骥。盖其书原本经术，参考诸家，而撮其要旨，病虽万变，理必一归，察脉既 真，斯投剂不妄。其目仅十有三篇，而方术家之能事毕矣。奚必博称远引，侈陈夫青囊金 匮为哉。用为述其大略如此。 中州周之琦序 　　序 　　今之所谓学问者，吾知之矣。日手一编，咿唔不辍，阅时稍久，则援笔学为文词，雅 郑不分，朱紫变色。遇有好之者，从而称道之，则名大噪。号召生徒，推演流派。甚则取 青紫，持风气文章经济，彪炳一时。然而其中之为是为非，为真为伪，吾乌乎辨之哉。今 欲持一民一物，以验其读书之是否有用，盖莫医若矣。医学始于神农黄帝，其书在未有六 经之前。六经所以经世，而未始不与医理相发明者。人身一小天地，经脉贯注，肌髓沦 浃，其理日流行于两间。道之与艺，未尝有二，均非浅学之士所能道。然而儒术犹有幸中 之时，是非可否，无所凭以发其覆。惟医则按脉切理，投剂立效，轻则为离合，重则为死 生。士大夫不能博施济众，其可以随分自尽，以展其有用之学者。儒固不知医也。吾友蒋 子宝素，年甫志学，即学医务精其业，多读书以养其原，其诊脉也洞见症结，言足以显其 情，沉疴痼疾，应手若失。余不知医理，但观其效，以为邑有蒋子，一邑之厚幸也。比又 见所著《医略》，原本家学，阐发师传，证以六经，参以各说，食古而化，因时制宜。然 后知其用心之挚，非儒者剽窃所可同，出而问世，是非真伪，必有能辨之者。是书既传， 庶乎医学之不坠，而人皆有生理矣。蒋子体羸瘠若不任事，而风度飒爽，神明殊胜，知其 有异人者。比年患怔忡，盖思虑过甚所致