卫济宝书-宋-东轩居士.pdfVIP

　　卫济宝书 宋 东轩居士 　　原序 　　予仲父干道庚寅岁六月，苦背疮，其发甚微，欲以蒜饼炷艾，犹未下也。一日，医者 令饮大黄朴硝，则隐然矣。先以滓覆其上，越夕视之已寸余，遂急去药，令外科调治。旬 日盈尺，势犹未已也。梅根编户文居礼工此，医活人不以数计。召而医之，服药熏贴十日 而疮敛，二十日而生肉。琏一日至汪氏妻家，得所传背方一帙，默契居礼所用药，其服者 乃卷尾逼毒散，敷者乃黄真君妙贴散，熏药用雌雄黄等，皆是卷中一二方。如卷首十一论 入门式试法，川药法、针灸法、药仙芝翁指授散、老翁神杖散、玉女飞花散、赵侯须散、 六化丹等，皆居礼未尝耳聆而目见者。后以此集示居礼，会互用之，其病不两月平复。呜 呼。疾之势大矣，药之功亦大矣，特患人不能得此而善用之。今居礼以卷之一二方而愈人 疾若是，况得集大全者，则活人岂有极。即名曰“卫家济世宝书”，不亦宜乎？予不敢私 于家，谨以此授居礼，仍传好事者，姑序其始末云。 　　董 序。 　　自序 　　予家藏痈疽方论二十二篇，共为一帙，其方论精微，图证悉具。随病施效，可以传之 无穷。而为卫家济世之宝，故记之曰“家传卫济宝书”。凡采百家之说，会十经之旨，以 自得之妙，条陈篇目，使传者易明而易行。其中答问指授之文，传之不老山高先生；玉女 飞花散得之洞灵辛隐士；老翁神杖散乃深溪吴道士之散；赵侯须一宗实清河衲僧所传；而 犀角丸虽万全本载，实因文宫先生之所得。食膏蹄汤来自《千金方》，疮溃之后，非此不 可散，称十奇黄山奇效之药；乳痈软疖，三溪老人所珍；针法师于石龙法师灸诀，休宁道 人见教。凭文注解，片言只字皆不妄发，行之十有二年，救人莫知其数，方知微奥。息心 澄意颖悟之后，可以奉行，庶几不误后人，其为阴德亦不浅矣。 　　东轩居士序 　　卷上 　　论治 　　先生问师曰：痈疽之异，何重何轻。视外得内，据形知死生，以何别之。师曰：皮肤 之深，肌肉之浅，浮虚以广，或蔓延三四，游走旁注，此则痈也。曰：治之何先。曰：成 者之，盛者疾之，攻内后外，三日成功。（此言痈成而有脓者，当针以泄之。热毒盛者， 针以出之。）曰：痈之治即闻矣，疽可得闻乎。师曰：甚哉。五脏锐毒而为疽，热蕴乎五 脏而聚，逆乎诸阳而欲越，会丹府燥，荣卫大盛而作结乎。此根于里，十之已七，毒诸 外，三见其一。小形坚本，锐若纤足，欲触摇，畏痛心脑骨。寒热以乘阳之证悉具，来者 速泄阳会，败者急救其里（泄会言灸，救里言药。）巧工如经，先时具全，未越未透，妙 在揭指。（针也，出皮肤曰越。） 　　问曰：病有至甚而生，至微而死，病证唯辨，死生何从决乎。 　　答曰：发背透膜者死不治（此言肝 以上。）未溃内陷，面青唇黑，便污者死。（此 言脏见瘀血。）溃喉者不治。阴入腹者不治。入囊者死。鬓深及寸者不治（谓如及寸针 者。）左颐后一寸三分毒锐者不治，无此者生，流注虽多，疗之必愈。 　　问曰：针灸之法不一，何者为工。 　　答曰：针固妙法，不得其旨，祸若反掌。灸亦要道，热病必亡（谓如九毒心火俱盛， 而劫之以火，于疮上而灸之则立死）。 　　问曰：痈疽之病，有取乎脉否。 　　答曰：圣人周知治病若合符节，非脉而何。脉之，周身安则至常衰盛迟数于此，以决 生死。病甚反迟，逆也。病痿犹数，未瘥也。迟冷数热，了然不匿。洪数紧盛，乃病之 脉。病今隆结，虽盛不畏；及濡而沉，死在七月；绵微不治。病在上焦，寸不能应，浮于 皮肤者，为痈为顺；入于肌肉者，为疽为逆。病在下焦，寸反攻盛，尺不能应，迟数顺逆 尤存乎消息。浮滑而透寸，沉实而滑坚，此金石脉也。厥阴阳明数而实，食毒也。坚牢， 痈结太阴，遇厥阴弦荣，少专经所主，以九部称之。 　　问曰：五善七恶可得闻乎。 　　答曰：饮食如常，一善也；实热而大小便涩，二善也；内外病相应，三善也；肌肉好 恶分明，四善也；用药如所料，五善也。发渴而喘，精明眼角向鼻，大小便反滑，一恶 也；气绵绵而脉濡，与病相反，二恶也；目中不了了，精明内陷，三恶也；未溃肉黑以 陷，四恶也；已溃青黑，腐筋骨黑，五恶也；发痰，六恶也；呕吐，七恶也。 　　夫人禀五行之气而生者，金木水火土是也。故分发四季有阴阳寒暑之位，顺之则风调 而气和，逆之则风乱而气悖，百病所以生也。虽人能知其理，奈缘四时之气或有乘失，故 表窍不匀，三焦壅塞，血涩肌表，致有五发痈疽之患也。发者，五脏六腑不和之所生。盖 五脏主里气，生经络而沉；六腑主表气，生经络而浮。若喜怒不常，饮食不节，阴阳不 调，冷热相干，于是脏气虚，则腠理开疏。腠理开疏，则寒邪客热于经络之间。寒气既 折，则荣卫稽留于脉。且荣者血也，卫者气也，血荣得寒则涩不行，卫气从之，与寒邪相 搏，故壅遏不通；气者阳也，阳气蕴积则生热，热则血涩，寒热不散，故积聚为痈疽。疽